SALVOS POR GRACIA

Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. -- Efesios 2:8-9

Estos versículos aclaran la obra de salvación: Todo es por obra de Dios, no nuestra. Somos salvos por la gracia de Dios por medio de la fe. Todo es don de Dios. No somos salvos por medio de nuestras buenas obras, así que no tenemos razón para ufanarnos, como si ser cristiano fuera una proeza. La única manera de salvarse es por gracia, que es el favor inmerecido de Dios. Si lo mereciéramos, no sería gracia. No somos salvos porque hemos sido buenos, porque hemos hecho cosas buenas, o hemos ganado la salvación de alguna otra manera.

La Biblia es clara al decir que no podemos ganar la salvación. Pablo escribió en Romanos 3:20: “por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de el”. Escribió en Gálatas 3:10 que quienes dependen de las buenas obras para ser salvos están bajo maldición y ninguno de nosotros puede guardar esa ley. Todos estamos justificadamente condenados al castigo eterno a menso que Dios intervenga por gracia. Eso es precisamente lo que Dios ha hecho.

Dios nos trae salvación por gracia y nuestra respuesta es la fe. Pero ni siquiera nuestra fe viene de nosotros mismos. “No es de vosotros” se refiere no solo a la gracia sino también a la fe. Tenemos que creer para ser salvos pero como estamos muertos en pecado no podemos creer. El hombre natural no puede entender las verdades espirituales (1 Co. 2:14), así que no puede creer. El dios de este siglo (el diablo) les ha cegado el entendimiento a los incrédulos para que la luz del evangelio no pueda brillar sobre ellos (2 Co. 4:4). Así que esa era nuestra condición antes de ser salvos; en las tinieblas, muertos en nuestros pecados, ciegos a la verdad, sin esperanza y sin Dios (Ef. 2:12). Estamos indefensos, incapaces de generar fe a partir de nuestro seco corazón.

Dios tiene que dar vida a nuestro seco corazón. Dios tiene que dar vista a nuestros ojos ciegos. Dios tiene que dar entendimiento a nuestras mentes entenebrecidas. Por lo tanto, toda la obra de salvación es un milagro de Dios. Creemos el evangelio y recibimos al Señor Jesucristo por fe pero es Dios quien nos da el deseo, la capacidad y el entendimiento para hacer eso. Ninguno de nosotros puede gloriarse acerca de nuestra fe o de nuestra salvación, ya que es todo debido a la gracia de Dios de principio a fin.

 

Extraído del libro, “El corazón de la Biblia” escrito por el Pastor John MacArthur y publicado por Editorial Portavoz.

BALAAM

BALAAM

Balaam, el hijo de Beor, es mencionado sesenta veces en la Biblia. Había sido muerto por más de 1,500 años cuando el Apóstol Pedro escribió de él. Dijo que la gente perversa de su día había: "Abandonando el camino recto, se extraviaron al seguir el camino de Balaam hijo de Beor, quien amó el pago de la injusticia y fue reprendido por su iniquidad. ¡Una muda bestia de carga, hablando con voz de hombre, frenó la locura del profeta!" (2 Pedro 2:15-16)

Esta historia asombrosa se encuentra en Números 22-25. Hay mucho más de la historia que simplemente lo de una bestia que hablaba con voz humana. Espero que algún día Ud. podría leer la historia entera directamente de la Bblia.

Durante el tiempo que Balaam vivía, Egipto fue la nación más poderosa del mundo. Recién los hijos de Israel habían escapado de Egipto. El ejército del Faraón se habían ahogado en el Mar Rojo. Ninguna nación podía enfrentarse con el pueblo de Dios. Balac era el rey de Moab. Él escuchó noticias sobre las victorias del pueblo hebreo y tenía miedo que ellos invalirían a su nación. Se decidió contratar a un adivino para maldecirles. Para eso, los ancianos de Moab mandaron a contratar a Balaam de Mesopotamia. Le prometieron muchas riquezas si él maldijera a los hebreos.

Balaam tuvo un dilema. Quería la paga. Las Escrituras enseñan que él era codicioso y amaba la paga de iniquidad. Sin embargo, al mismo tiempo temía a Jehová. Esta es la historia de la manera en que trataba de burlar la voluntad de Dios. La codicia últimamente llegó a causar su caída.

Dios reveló a Balaam que no debiera irse con esos hombres ni maldecirdles. Los ancianos regresaron a casa. Balac se decidió a mandar a Balaam príncipes que eran más honorables. Ellos prometieron a dar gran honor a Balaam si maldijera a Israel. El Seños reveló a Balaam que pudo irse con esos hombres si ellos lo despertaran con una invitación especial. Balaam no pudo esperar. El estaba tan ansioso ganar el dinero que se levantó temprano y salió hacia Moab sin la invitación especial. Dios no apreció lo que hizo Balaam.

La decisión de Balaam era perversa ante Dios, y el Señof mandó a un ángel para matarle. El se paró delante de Balaam con una espada desenvainada. El asna de Balaam vio al ángel y se desvió para evitarlo. Balaam no vio al ángel y se enojó. Tres veces Balaam azotó al pobre asna. Por fin, Dios abrió la boca del asna y empezó a hablar: "¿Qué te he hecho para que me hayas azotado estas tres veces? Balaam respondió al asna: --¡Porque te burlas de mí! ¡Ojalá tuviera una espada en mi mano! ¡Ahora mismo te mataría! El asna dijo a Balaam: --¿Acaso no soy yo tu asna? Sobre mí has montado desde que me tienes hasta el día de hoy. ¿Acaso acostumbro hacer esto contigo? Y él respondió: --No. Entonces Jehovah abrió los ojos a Balaam, y él vio al ángel de Jehovah de pie en el camino, con su espada desenvainada en su mano. Balaam se inclinó y se postró sobre su rostro, y el ángel de Jehovah le dijo: --¿Por qué has azotado a tu asna estas tres veces? He aquí, yo he salido como adversario, porque tu camino es perverso delante de mí. El asna me ha visto y se ha apartado de mi presencia estas tres veces. Si no se hubiera apartado de mí, yo te habría matado a ti, y a ella habría dejado viva." (Números 22:28-33)

Cuando balaam se paró para pensar, sus ojos fueron abiertos. Vio al ángel. El ángel lo reprendió a Balaam y dijo que su camino era perverso. Su asna, pue, había ssalvado su vida por el momento.

Cuando llegó a Moab, Balaam construyó siete sltares y pidió a Dios que maldijera a Israel. Dios contestó que los bendeciría. Balaam construyó siete altares adicionales en un lugar distinto. La respuesta era la misma. La tercera vez Balaam se fue a un tercer ditio. De cada localidad una parte distinta de la nación hebrea estaba visible. Balaam construyó siete altares más. Aún Dios se decidió a bendecir a Israel.

Balac, el rey, estaba enfurecido. La Biblia nos dice: "Entonces se encendió el furor de Balac contra Balaam, y dando palmadas Balac dijo a Balaam: --¡Yo te he llamado para que maldigas a mis enemigos, y he aquí tú los has colmado de bendiciones estas tres veces! ¡Ahora lárgate a tu lugar! Yo dije que te llenaría de honores, pero he aquí Jehovah te ha privado de honores." (Números 24:10-11)

En este momento, Balaam concibió un plan diabólico. Si Dios no maldijera a Israel, Balaam maquinaría una manera en que Israel se maldeciría a si mismo. La Biblia refire a este plan perverso en el libro de Apocalipsis. Balaam enseño a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificados a los [idolos, y a cometer fornicaci[on. (Apocalipsis 2:14)

Un "tropiezo" es una "trampa". Usamos trampas para capturar a matar a animales. Esta es la misma manera en que Balaam "atrapo" a los hijos de Israel.

Hay tres señuelos que son empleados por los cazadores. Primero, algunos animales puedan ser atrapados por la comida. Siendo que a los ratones les gusta el queso, frecuentemente se lo usa para las trampas de ratones. Segundo, muchos animales están atraídos a muerte por el impulso de reproducirse. Por ejemplo, los coyotes pueden ser atraídos a una trampa por las secreciones glandulares de la hembra. La tercera trampa es la curiosidad. Las pumas pueden ser atraídos a una trampa por un espejo colgado en en árbol. Quizás, haya escuchado el dicho "la curiosidad mató al gato".

Las tres trampas fueron empleados para destruir a Israel, y Balaam enseñó a Balac cómo acerlo.

Recuérdese, el pueblo hebreo comía maná del cielo. Era una semilla pequeña que fue molida y empleada para hacer panes. Era una buena comida, pero era la misma comida todos los días. Los moabitas prepararon nuevos y deliciosos tipos de comida y bebidas e invitaron a los hebreos que participaran en las fiestas.

Los hebreos fueron mandados a no cometer adulterio. No obstante, las mueres moabitas los seducieron y violaron las leyes de Dios.

Sin duda los hebreos tenían curiosidad de cómo vivía este pueblo pagano. Su curdiosidad, su deseo sexual, y su deseo de comer, causaron su caída.Estaban atrapados. La cólera de Dios se incendío en contra de ellos y Él mandó una plaga para castigar a sus hijos descarriados. Veinticuatro mil personas murieron en esta plaga.

Dios no maldijo a este pueblo, sino el pueblo mismo se maldijo.

Las Escrituras ense;an que Balaam [ultimamente fue matado por los soldados de Moisés cuando conquistaron a la Tierra Prometida. (Números 31:8)

El diablo no es tan inteligente como Dios, pero es más hábil que nosotros. El quiere captar nuestras almas y arrastrarnos al infierno. Él ha puesto trampas en todo lugar. La única manera en que podamos ser victoriosos sobre el diablo es quedarnos cerca a Jesús. Cuando damos nuestros corazones a Jesús, llegamos a ser más que vencdedores.

Por favor, ¡abre Ud. su corazón y reciba a Jesús ahora misma!

¿FUE PEDRO EL PRIMER PAPA?

 Pregunta:

"¿Fue San Pedro el primer Papa?"

Respuesta: La Iglesia Católica Romana ve a Pedro como el primer Papa sobre quien Dios eligió construir Su iglesia (Mateo 16:18). Se sostiene que él tuvo autoridad (primacía) sobre los otros apóstoles. La Iglesia Católica Romana mantiene que algún tiempo después de los eventos registrados en el Libro de los Hechos, el apóstol Pedro se convirtió en el primer obispo de Roma, y que el obispo romano fue aceptado por la iglesia primitiva como la autoridad central entre todas las iglesias. Enseña que Dios le pasó la autoridad apostólica de Pedro a aquellos que más tarde ocuparon su silla como obispo de Roma. Esta enseñanza de que Dios pasó la autoridad apostólica de Pedro a los subsecuentes obispos es referida como la “sucesión apostólica.”
La Iglesia Católica Romana también sostiene que Pedro y los subsecuentes Papas, fueron y son infalibles cuando declaran asuntos “ex cathedra”, desde su posición y autoridad como Papas. Enseña que ésta infalibilidad le da al Papa la habilidad de guiar a la iglesia sin error. La Iglesia Católica Romana declara que puede trazar una línea regresiva ininterrumpida de Papas hasta San Pedro, citando esto como evidencia de que es la verdadera iglesia, puesto que de acuerdo a su interpretación de Mateo 16:18, Cristo construyó Su iglesia sobre Pedro.
Pero mientras que Pedro fue la figura central en la primera propagación del Evangelio (parte del significado detrás de Mateo 16:18-19), la enseñanza de la Escritura, tomada en contexto, en ninguna parte declara que él estaba en autoridad sobre los otros apóstoles o sobre la iglesia (teniendo primacía) Ver Hechos 15:1-23; Gálatas 2:1-14; 1 Pedro 5:1-5. Tampoco es enseñado que el obispo de Roma, o ningún otro obispo, debía tener la primacía sobre la iglesia. La Escritura ni siquiera registra explícitamente que Pedro aún estuviera en Roma. Antes bien, solo hay una referencia en la Escritura sobre Pedro escribiendo desde “Babilonia”, un nombre que algunas veces se aplicaba a Roma; (1 Pedro 5:13) Primordialmente sobre esto y el histórico surgimiento de la influencia del Obispo de Roma es de donde procede la enseñanza de la Iglesia Católica Romana, sobre la supremacía del Obispo de Roma. Sin embargo, la Escritura enseña que la autoridad de Pedro era compartida por los otros apóstoles (Efesios 2:19-20) y la autoridad de “atar y desatar” atribuida a él fue del mismo modo compartida por las iglesias locales, no solo por sus líderes (ver Mateo 18:15-19; 1 Corintios 5:1-13; 2 Corintios 13:10; Tito 2:15; 3:10-11).
Del mismo modo, en ninguna parte la Escritura se declara que, a fin de guardar a la iglesia del error, la autoridad de los apóstoles fuera pasada a aquellos que ellos ordenaran (la sucesión apostólica). La sucesión apostólica es “atribuida” a aquellos versos que la Iglesia Católica Romana utiliza como soporte para esta doctrina (2 Timoteo 2:2; 4:2-5; Tito 1:5; 2:1; 2:15; 1 Timoteo 5:19-22). Pablo NO hace un llamado a los creyentes en varias iglesias a recibir a Tito, Timoteo y otros líderes de la iglesia en su autoridad como obispos; sino más bien basándose sobre su condición de compañeros colaboradores con él (1 Corintios 16:10; 16:16; 2 Corintios 8:23).
Lo que la Escritura SI enseña, es que las falsas enseñanzas surgirían aún de entre los líderes aceptados por la iglesia y que los cristianos debían comparar las enseñanzas de estos posteriores líderes eclesiásticos con la Escritura, que es lo único citado en la Biblia como infalible (Mateo 5:18; Salmos 19:7-8; 119:160; Proverbios 30:5; Juan 17:17; 2 Pedro 1:19-21) La Biblia no enseña que los apóstoles fueran infalibles, aparte de lo que fue escrito por ellos e incorporado a la Escritura. Pablo, hablando a los líderes de la iglesia en la gran ciudad de Efeso, les advierte sobre la llegada de falsos maestros, y para combatir contra tal error, él NO los encomienda a “los apóstoles y a aquellos que llevarían su autoridad”, sino que él los encomienda a “Dios y la palabra de Su gracia...” (Hechos 20:28-32) Es la Escritura la que debe ser la infalible norma para evaluar la enseñanza y la práctica (2 Timoteo 3:16-17), no la sucesión apostólica. Es por medio del examen de las Escrituras, que las enseñanzas demuestran ser verdaderas o falsas (Hechos 17:10-12).
¿Fue Pedro el primer Papa? La respuesta, de acuerdo a la Escritura, es un claro y enfático no. Pedro en ninguna parte reclama la supremacía sobre los otros apóstoles. En ninguna parte de sus escritos (1 y 2 de Pedro) el apóstol Pedro reclamó ningún rol especial, autoridad, o poder sobre la iglesia. En ninguna parte de la Escritura Pedro, o algún otro apóstol, declara que su autoridad apostólica sería pasada a sucesores. Si, el apóstol Pedro tuvo un papel de liderazgo entre los discípulos. Si, Pedro jugó un papel crucial en la primera proclamación del Evangelio (Hechos capítulos 1–10) Si, Pedro fue la “roca” que Cristo predijo que él sería (Mateo 16:18). Sin embargo, estas verdades acerca de Pedro, de ninguna manera le dan soporte al concepto de que Pedro fue el primer Papa, o de que él fue el “líder supremo” sobre los apóstoles, o de que su autoridad sería pasada a los obispos de Roma. Pedro mismo nos señala a todos hacia el verdadero Pastor y Supervisor de la iglesia, el Señor Jesucristo (1 Pedro 2:25).

Otra parte que se usa para apoyar o respaldar lo inapoyable o lo inrespaldable el la parte escritural donde hubo una transferencia de unción entre Elías y Eliseo. 

¿FUE JESUS AL INFIERNO?

 Pregunta:

"¿Jesús fue al Infierno entre Su muerte y resurrección?

"Respuesta:

¿Fue el alma de Jesús al Infierno durante el tiempo intermedio entre Su muerte y resurrección? Hay una gran confusión respecto a esta pregunta. Este concepto viene primeramente del Credo de los Apóstoles, el cual declara, “Él descendió a los Infiernos.” Hay también algunas Escrituras en las que, dependiendo cómo estén traducidas, describen a Jesús yendo al “Infierno”. Al estudiar este punto, es importante comprender primeramente lo que la Biblia enseña acerca del “lugar” de la muerte.

En las Escrituras hebreas, la palabra usada para describir el lugar de la muerte es “Sheol”, y simplemente significa “lugar de los muertos” o el “lugar de partida de las almas / espíritus”. La palabra griega utilizada en el Nuevo Testamento para Infierno es “Hades”, que también se refiere al “lugar de los muertos”. Otras Escrituras en el Nuevo Testamento indican que tanto el Seol como el Hades, son un lugar temporal, donde las almas son guardadas en espera de la resurrección y el juicio final. Apocalipsis 20:11-15 nos da una clara distinción sobre estos dos. Infierno (el lago de fuego) es el lugar final y permanente del juicio para los perdidos. Así que no, Jesús no fue al “Infierno” porque “Infierno” es un lugar futuro que entrará en funciones después del juicio del Gran Trono Blanco. (Apocalipsis 20:11-15)

Seol / Hades es un lugar con dos divisiones (Mateo 11:23; 16:18; Lucas 10:15; 16:23; Hechos 2:27-31), la morada de los salvos y los perdidos. La morada de los salvos era llamada “Paraíso” y “El seno de Abraham”. Las moradas de los salvos y los perdidos estaban separadas por “una gran sima” (Lucas 16:26). Cuando Jesús ascendió al Cielo, Él se llevó a los ocupantes (creyentes) del Paraíso con Él (Efesios 4:8-10). El lado de los perdidos en el Seol / Hades, ha permanecido sin cambio. Todos los muertos no creyentes, van ahí para aguardar el futuro juicio final. ¿Fue Jesús al Seol / Hades? Sí, de acuerdo con Efesios 4:8-10 y 1 Pedro 3:18-20.

Parte de la confusión proviene de pasajes tales como el Salmo 16:10-11, “Porque no dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu santo vea corrupción. Me mostrarás la senda de la vida...” La traducción correcta en este verso no es “Infierno” como está en algunas traducciones. Lo correcto es “Seol” o “la tumba”. Jesús le dijo años más tarde al ladrón que estaba junto a Él en la cruz, “Hoy mismo estarás Conmigo en el Paraíso.” Su cuerpo estaba en la tumba; Su alma / espíritu fue al “Paraíso”, lugar del Seol / Hades. Entonces Él sacó del Paraíso a todos los muertos justos, y se los llevó con Él al Cielo. Desafortunadamente, en muchas traducciones de la Biblia, los traductores no son consistentes, o no traducen correctamente el significado de las palabras hebreas y griegas para “Seol”, “Hades”, e “Infierno.”
Algunos opinan que Jesús fue al “Infierno” o sea, al lugar de sufrimiento del Seol / Hades, para ser después castigado por nuestros pecados. ¡Esta idea es completamente antibíblica! Fue suficiente la muerte de Jesús en la cruz y Su sufrimiento en nuestro lugar, lo que proveyó nuestra redención. Fue el derramamiento de Su sangre lo que justificó nuestra limpieza del pecado. (1 Juan 1:7-9). Mientras Él colgaba de esa cruz, Él puso sobre Sí mismo la carga del pecado de toda la raza humana - “Por nosotros lo hizo pecado”. 2 Corintios 5:21 dice: “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en Él.” Esta imputación del pecado nos ayuda a comprender la lucha de Cristo en el huerto de Getsemaní con la copa del pecado que sería vertida sobre Él en la cruz.

EL CONEJO, LOS HUEVOS Y LA PASCUA.

EL CONEJO, LOS HUEVOS, Y LA PASCUA.

CUÁL ES LA RELACIÓN CON LA PASCUA?

POR QUÉ LA IGLESIA CRISTIANA ACTUAL LO A ADOPTADO COMO ALGO BÍBLICO?


Ya en el siglo VIII los cristianos germanos habían transferido dicha fiesta a la fe cristiana asignándole la celebración de la Resurrección de Cristo, y adaptaron la fiesta pagana en las tradiciones cristianas. En este nuevo marco, se desarrolló la leyenda de que, cuando metieron a Jesús en el sepulcro que les había dado José de Arimatea, había dentro de la cueva un conejo escondido que, muy asustado, veía cómo toda la gente entraba, lloraba y estaba triste porque Jesús había muerto. El conejo se quedó ahí viendo el cuerpo de Jesús cuando pusieron la piedra que cerraba la entrada y lo veía y lo veía y se preguntaba quién sería ese señor a quien querían tanto todas las personas. Así pasó mucho rato viéndolo, todo el día y toda una noche, cuando de repente vio algo sorprendente: Jesús se levantó y dobló las sábanas con las que lo habían envuelto. Un ángel quitó la piedra que tapaba la entrada y Jesús salió de la cueva ¡más vivo que nunca! El conejo comprendió que Jesús era el Hijo de Dios y decidió que tenía que avisar al mundo y a todas las personas que lloraban que ya no tenían que estar tristes porque Jesús había resucitado. Como los conejos no pueden hablar, se le ocurrió que si les llevaba un huevo pintado, ellos entenderían el mensaje de vida y alegría, y así lo hizo. Desde entonces, según la leyenda, el conejo sale cada Domingo de Pascua a dejar huevos de colores en todas las casas para recordar al mundo que Jesús resucitó y que hay que vivir alegres.


El papel del conejo aparece relacionado con la primavera norteamericana, ya que en el juego de esconder los huevos en los jardines o patios los conejos aparecían debido a que coincidía con el fin del invierno. Es por esto que se lo conoce como conejito primavera en los

PASCUA

DEFINICIÓN:

Pascua es lacelebración más importante de la Iglesia Cristiana, donde se conmemora la Resurrección de Jesucristo al tercer día después de haber sido crucificado, según los evangelios canónicos.

Sabemos que en una semana más, estaremos celebrando "La Pascua".

Pregunta:

"¿Qué es el Domingo de Pascua?"

Respuesta:

Hay una gran confusión de qué se trata el Domingo de Pascua. Para algunos, el Domingo de Pascua tiene que ver con el Conejito de Pascua, los decorados coloridos huevos de Pascua, y las búsquedas de los huevos de Pascua. La mayoría de la gente entiende que el Domingo de Pascua tiene algo que ver con la resurrección de Jesús, pero están confundidos sobre la forma en que la resurrección se relaciona con los huevos de Pascua y el Conejito de Pascua.

 

Bíblicamente hablando, no hay absolutamente ninguna conexión entre la resurrección de Jesucristo y las tradiciones comunes modernas relacionadas con el Domingo de Pascua. Esencialmente, lo que ocurrió es que a fin de que el cristianismo sea más atractivo para los no cristianos, la antigua Iglesia Católica mezcló la celebración de la resurrección de Jesús con las celebraciones rituales de fertilidad de la primavera. Estos rituales de primavera de fecundidad son la fuente de las tradiciones de los huevos y el Conejito.

 

La Biblia deja en claro que Jesús fue resucitado el primer día de la semana, el domingo (Mateo 28:1; Marcos 16:2,9; Lucas 24:1; Juan 20:1,19). La resurrección de Jesús es más digno de ser celebrado (véase 1 Corintios 15). Si bien es apropiado celebrar la resurrección de Jesús en un domingo, el día en que se celebra la resurrección de Jesús no debería ser llamado la Pascua. La Pascua no tiene nada que ver con la resurrección de Jesús en un domingo.

 

Como resultado, muchos cristianos creen firmemente que el día en que celebramos la resurrección de Jesús no debe ser denominado “Domingo de Pascua". Más bien, algo así como 'Domingo de Resurrección' sería mucho más apropiado y bíblico. Para el cristiano, es impensable que permitiéramos que la tontería de los huevos de Pascua y el Conejito de Pascua sean el enfoque del día, en lugar de la resurrección de Jesús.

 

De todos modos, celebre la resurrección de Cristo en el Domingo de Pascua. La resurrección de Cristo es algo que se debe celebrar todos los días, no sólo una vez al año. Al mismo tiempo, si elegimos celebrar el Domingo de Pascua, no debemos permitir que la diversión y los juegos distraigan nuestra atención de lo que el día debe ser de verdad sobre todo - el hecho de que Jesús resucitó de entre los muertos, y que Su resurrección demuestra que sí, podemos tener la promesa de un hogar eterno en el cielo recibiendo a Jesús como nuestro Salvador.

 

Para saber más sobre cómo la muerte y resurrección de Jesús proveen para nuestra salvación, por favor lea el siguiente artículo: ¿Qué significa aceptar a Jesús como tu Salvador personal?

JESUS EL HIJO DE DIOS

JESUS EL "HIJO DE DIOS".


Para muchos cristianos, el Jesus de los Testigos de JH, de los Mormones, y en caso extremo, de los Musulmanes, es el mismo JESUS de los cristianos.


Los tres primeros tienen algo en común, y es que niegan la divinidad de JESUS. Lo que quiero decir con esto, es que niegan su eternidad como Dios igual al Padre.


Es asombroso como los enemigos acérrimos de JESUS que eran los Fariseos, entendieron muy bien el lenguaje de JESUS cuando se dijo ser Dios, y no "un" dios como se le pretende presentar.


Lo que muchos hoy no entienden y por tanto aceptar. Hay evidencias bíblicas? Muchas, pero quiero traer a mención dos en particular.

Solo bastar leer y entender la conversación entre JESUS y los fariseo en Lucas 22:66-71; y Juan 8:48-59, para darnos cuenta de que los fariseos si entendieron muy bien las palabras de JESUS cuando dijo "desde ahora el Hijo del Hombre se sentara  a la diestra del poder de Dios".

Y cuando dijo "Antes que Abraham fuese, "yo soy".

En ambas ocaciones la reacción de los fariseos fue de gran "enojo", pues en ambos casos JESUS se hacia llama Dios igual al Padre, o sea de la misma naturaleza.

Otras partes a analizar; Jn. 10:30; 14:9; 8:46; Lc. 5:21, entre muchos.

ECLESIASTES 12:3-5.

Tema:

Eclesiastés 12:3-5.

 

INTRODUCCION:

    Algunos interpretes de las escrituras, consideran que el sabio Salomón escribió esta parte en este libro inspirado por el Espíritu Santo para aludir a la decadencia del cuerpo humano que sufre con el correr de los años.

Y dice así:

"el día cuando tiemblen los guardas de las casa y los fuertes se encorven, los que muelen estén ociosos porque son pocos, y se nublen los que miran por las ventanas, cuando se cierren las puertas de la calle por ser bajo el sonido del molino, y se levante uno al canto del ave, y todas las hijas del canto sean abatidas".

En este pasaje, "los guardas de la casa", representan a las piernas, esas piernas que al avance de los años hace temblar.

    "Los fuertes", ilustran a los hombros, que con el peso de la edad se encorvan.

    "Los que muelen", podría ilustrar al desgastes y pérdida de los dientes.

    "Los que miran por las ventanas", representan a los ojos, cuya luz se va apagando con el envejecimiento, dando lugar a una vision imperfecta, al irse perdiendo la vista.

    "El sonido bajo el molino", nos habla de la progresiva perdida del oído.

    Este es pues el resultado de la edad que va afectando a la parte exterior de la persona. Por ello dijo el apóstol que las cosas que se ven son temporales.

    Pablo nos asegura algo maravilloso  y es que "sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshace, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha por manos, eterna, en los cielos" (2Co.5:1).

    Observemos que Pablo no dice "esperamos" tener una morada, o tenemos "una expectativa" de tener una morada; o aún "creemos" tener una morada. Lo que él dijo expreso una certeza. Dijo: "sabemos que tenemos una morada".

    Este "sabemos",  es un "sabemos" que se expresa con la misma seguridad que si ya lo hubiese experimentado. Pablo lo sabia debido a que el Espíritu de Dios se lo había revelado.

    La palabra "tabernáculo" proviene de la palabra "skene", que significa "tienda". Y esa es la palabra que se utilizaba para la tienda de la travesía por el desierto en la Septuaginta, traducción del Antiguo Testamento al griego. Al tabernáculo del Antiguo Testamento, el tabernáculo mosaico, se le llama un "skene". Era algo bastante endeble, frágil y lo que él estaba diciendo aquí es algo maravilloso.

    Pablo se había referido a su cuerpo mortal (2Co.4:10, y 11), y en el versículo 16 dijo que este cuerpo iba decayendo. Ahora, en este pasaje lo comparó con una tienda débil, frágil, que sería pronto destruída.

    La referencia al cuerpo celestial como una casa de Dios eterna, no construida por manos humanas, nos hace recordar la descripción que Jesus hizo de su propio cuerpo de resurrección como un templo "no hecho por manos" (Mr.14:58). Podríamos decir que en este capítulo (5:1) de segunda de Corintios, Pablo resumió brevemente lo que antes había escrito a los Corintios sobre la naturaleza del cuerpo de resurrección en (1Co.15:34-54), su confiada afirmación al decir "sabemos".

CONCLUSION:

    Sabemos lo difícil que es el no apegarnos a las cosas de este mundo como seres humanos que somos, pero, no debemos de olvidar que hay cosas mucho mejores que son difíciles de entender humanamente hablando. Tenemos que créelo y verlo con los ojos de la fe. "Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve" (Heb.11:1).

Nota:

    La mayor información fue tomada de la página "ESCUELA BÍBLICA", siguiendo al maestro.

    Que a la vez toma este mensaje dado por el Dr. John Vernon McGee, en su comentario "A través de la Biblia".

¿PUEDE UN CRISTIANO PERDER LA SALVACIÓN?

TEMA:

PUEDE UN CRISTIANO PERDER  LA SALVACIÓN?


RESPUESTA:

Antes de que esta pregunta sea respondida, debe ser definido el término “cristiano.” Un “cristiano” no es una persona que haya dicho una oración, o pasado al frente, o que haya crecido en una familia cristiana. Mientras que cada una de estas cosas pueden ser parte de la experiencia cristiana, no son éstas las que “hacen” a un cristiano. Un cristiano es una persona que ha recibido por fe a Jesucristo y ha confiado totalmente en Él como su único y suficiente Salvador (Juan 3:16; Hechos 16:31; Efesios 2:8-9).


Así que, con esta definición en mente, ¿puede un cristiano perder la salvación? Quizá la mejor manera de responder a esta importante y crucial pregunta es examinando lo que la Biblia dice que ocurre en la salvación, y entonces estudiar lo que implicaría perder la salvación. Estos son algunos ejemplos:


1.- Un cristiano es una nueva criatura. “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17). Estos versos hablan de una persona que se ha convertido enteramente en una nueva criatura, como resultado de estar “en Cristo.” Para que un cristiano perdiera la salvación, la nueva creación tendría que ser revertida y cancelada.


2.- Un cristiano es redimido. “Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación.” (1 Pedro 1:18-19). La palabra “redimido” se refiere a una compra que ha sido hecha, a un precio que ha sido pagado. Para que un cristiano perdiera la salvación, Dios tendría que revocar Su compra por la que pagó con la preciosa sangre de Cristo.


3.- Un cristiano es justificado. “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.” (Romanos 5:1). “Justificar” significa “declarar justo.” Todos los que reciben a Jesucristo como Salvador son “declarados justos” por Dios. Para que un cristiano perdiera la salvación, Dios tendría que desdecirse de lo dicho en Su Palabra y retractarse de lo que Él declaró previamente.


4.- A un cristiano se le promete la vida eterna. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, más tenga vida eterna.” (Juan 3:16). La vida eterna es una promesa de vida para siempre en el Cielo con Dios. Dios hace esta promesa - “cree, y tendrás vida eterna.” Para que un cristiano perdiera la salvación, la vida eterna tendría que ser retirada. Si a un cristiano se le ha prometido vivir para siempre, ¿cómo entonces puede Dios romper esta promesa, quitándole la vida eterna?


5.- A un cristiano se le garantiza la glorificación. “Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.” (Romanos 8:30). Como lo aprendemos en Romanos 5:1, la justificación es declarada al momento de la fe en Cristo. De acuerdo a Romanos 8:30, la glorificación está garantizada para todos aquellos a quienes Dios justifica. La glorificación se refiere a un cristiano recibiendo un perfecto cuerpo glorificado en el Cielo. Si un cristiano pudiera perder la salvación, entonces Romanos 8:30 sería un error, porque Dios no puede garantizar la glorificación para todos aquellos a quienes Él predestinó, llamó, y justificó.

6.- No hay verso en la Biblia, que diga ni siquiera indirectamente que cuando el Espíritu Santo viene a morar en la vida del nuevo creyente (Ef.1:13), y este creyente falla en su caminar(1Jn.2:1), el Espíritu de Dios abandona su morada que es el nuevo creyente.

Por el contrario, la Biblia si dice que cuando el nuevo creyente falla a Dios, el Espíritu se "contrista". Pablo nos exhorta como nuevo creyentes a no "contristarlo" (Ef.4:30).


Podrían compartirse muchas más ilustraciones de lo que ocurre en la salvación. Sin embargo, aún estas pocas hacen abundantemente claro que un cristiano no puede perder la salvación. La mayor parte, sino todo lo que la Biblia dice que ocurre a una persona cuando recibe a Jesucristo como Salvador, sería invalidado si la salvación pudiera perderse. La salvación no puede ser revertida. Un cristiano no puede ser des-creado como nueva criatura. La redención no puede ser deshecha. La vida eterna no puede perderse y seguir considerándose como eterna. Si un cristiano perdiera la salvación, Dios tendría que retractarse de Su Palabra y cambiar de parecer – dos cosas que la Escritura nos dice que Dios jamás hace.


Las objeciones más frecuentes a la creencia de que un cristiano no puede perder la salvación son; (1) ¿qué hay de aquellos que son cristianos y continuamente viven una vida inmoral? – y – (2) ¿qué pasa con aquellos que son cristianos, pero luego rechazan la fe y niegan a Cristo? El problema con estas dos objeciones es la suposición de que “son cristianos” (1) La Biblia declara que un verdadero cristiano ya no continuará viviendo una vida inmoral (1 Juan 3:6). (2) La Biblia declara que alguien que se separa de la fe, demuestra que realmente nunca fue un cristiano (1 Juan 2:19).


No, un cristiano no puede perder la salvación. Nada puede separar a un cristiano del amor de Dios (Romanos 8:38-39). Nada puede arrebatar a un cristiano de la mano de Dios (Juan 10:28-29). Dios quiere y tiene el poder para garantizar y mantener la salvación que Él nos ha dado. Judas 24-25 dice, “Y Aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría, al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén.”

DISCERNIMIENTO:

 La Vital Importancia del Discernimiento Bíblico

John MacArthur Grace to You

En su más simple definición, discernimiento es más que la habilidad de decidir entre la verdad y error, correcto e incorrecto. Discernimiento es el proceso de hacer distinciones cuidadosas en nuestros pensamientos acerca de la verdad. En otras palabras, la habilidad de pensar con discernimiento es sinónimo de la habilidad de pensar bíblicamente.

Primera de Tesalonicenses 5:21-22 nos enseña que es la responsabilidad de cada cristiano de poder discernir: "Examinadlo todo; retened lo bueno. Absteneos de toda especie de mal." El apóstol Juan emite una advertencia similar cuando él dice, "Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo." (1 Juan 4:1). De acuerdo con el Nuevo Testamento, discernimiento no es opcional para el creyente - es requerido.

La clave de vivir una vida que no se compromete es la habilidad personal de ejercer discernimiento en cada area de su vida. Por ejemplo, no poder distinguir entre verdad y error deja al Cristiano a la merced de cualquier tipo de enseñanza falsa. Las enseñanzas falsas dirijen a una mente no bíblica, que resulta en una vida sin frutos y en desobediencia-una receta para compremeter su vida.

Desafortunadamente, el discernimiento es un área en la cual la mayoría de los Cristianos tropiezan. Exhiben muy poca habilidad en medir las cosas que les son enseñadas contra el infalible estándar de la Palabra de Dios, y sin saberlo entran en todo tipo de decisiones y comportamiento que no son bíblicos. En pocas palabras, no están armados a tomar una postura bíblica contra la embestida de pensamientos y actitudes no bíblicas que los enfrenta a través del día.

El discernimiento intersecta la vida Cristiana en cada punto. Y la Palabra de Dios nos provee la necesidad del discernimiento acerca de cada asunto en nuestra vida. De acuerdo a Pedro, Dios "nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante el verdadero conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia" (2 Pedro 1:3). Es a través de del "verdadero conocimiento de Él", que nos han dado todo lo que necesitamos para vivir una vida Cristiana en este mundo caído. ¿Y de qué otra forma tenemos verdadero conocimiento de Dios más que de las páginas de Su Palabra, la Biblia? De hecho, Pedro continua diciendo que ese conocimiento proviene del concedimiento de Dios "por medio de las cuales nos ha concedido sus preciosas y maravillosas promesas" (2 Pedro 1:4).

Discernimiento - la habilidad de pensar bíblicamente acerca de todas las areas de la vida - es indispensable para una vida que no se deja comprometer.¡Es obligatorio para el Cristiano de tomar el discernimiento que Dios ha proveído en Su preciosa verdad! Sin el, los Cristianos están en riesgo de ser "sacudidos por las olas y llevados de aquí para allá por todo viento de doctrina" (Efesios 4:14).

Por John MacArthur © 2007. Usado con permiso. Este artículo originalmente apareció aquí en Grace to You.

DECADENCIA CAÓTICA EN LAS IGLESIA EVANGÉLICAS:

 

Por John MacArthur, hijo

Si vamos a ser personas con discernimiento debemos desarrollar la capacidad de discernir entre lo verdadero y lo falso.

Los idiomas originales de las Escrituras comunican esta idea. La palabra principal usada en hebreo para «discernimiento» es bin. Esta palabra y sus variantes son usadas cientos de veces en el Antiguo Testamento. Muchas veces es traducida «discernimiento», «comprensión», «habilidad», o «cuidado». Pero en el idioma original comunica la misma idea que nuestra palabra discriminación. Incluye la idea de hacer distinción. Significa separar cosas en cuanto a sus diferencias para distinguir entre ellas. El discernimiento, entonces, es sinónimo de discriminación. De hecho, el verbo griego traducido «discernir» en el Nuevo Testamento es diakrino. Significa «hacer diferencia» y se traduce literalmente de esa manera en Hechos 15:9.

Así que el discernimiento es el proceso mental de hacer distinción cuidadosa en cuanto a la verdad. El discernimiento es el pensamiento blanco y negro -- la decisión consciente de rechazar considerar que hay términos medios. Nadie puede discernir verdaderamente sin desarrollar la capacidad de separar la verdad divina del error.
La Escritura nos dice cómo discernir. «Examinadlo todo; retened lo bueno. Absteneos de toda especie de mal» (1 Tesalonicenses 5:21-22). Allí, en tres mandamientos directos, Pablo nos da los requisitos de una mente con discernimiento.
Juzgar todo
Establezcamos rápidamente el contexto para este pasaje. Comenzando con el versículo 16, Pablo da algunos aspectos básicos de la vida cristiana: «Estad siempre gozosos. Orad sin cesar. Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús. No apaguéis el Espíritu. No menospreciéis las profecías». «Examinadlo todo cuidadosamente». Es significativo que Pablo incluye el discernimiento en el contexto de una lista de mandatos básicos.

Es tan crítico para la vida cristiana eficaz como lo son la oración y el contentamiento.
Esto puede sorprender a algunos cristianos que consideran el discernimiento como una responsabilidad específicamente pastoral.

A través de sus cartas a Timoteo, Pablo repetidamente le dice al pastor que preste atención cuidadosa a la sana doctrina, predique la Palabra, proteja la verdad, etc. Pablo también alentó a Timoteo a que evite los falsos maestros y confronte a quienes se oponen a la verdad. Pablo le estaba diciendo que como pastor de su rebaño debía tener discernimiento.
Todo anciano debe tener la habilidad de enseñar la verdad y refutar la falsa doctrina (Tito 1:9). Como pastor, constantemente estoy consciente de esta responsabilidad. Todo lo que leo pasa por un análisis mental discriminatorio. Si usted viera mi biblioteca, rápidamente podría identificar los libros que he leído. Los márgenes están marcados. A veces verá notas alentadoras y partes subrayadas. Otras veces verá signos de pregunta o líneas rojas que cruzan el texto. Constantemente estoy tratando de separar la verdad del error. Leo de esa manera, pienso de esa manera, y por supuesto que predico de esa manera. Mi pasión es conocer la verdad y predicarla con autoridad. Esa debe ser la pasión de todo maestro porque todo lo que enseñamos afecta los corazones y las vidas de quienes nos oyen.
El mismo discernimiento cuidadoso que Pablo exigía a los pastores y ancianos es el deber de todo cristiano: «Examinadlo todo» (1 Tesalonicenses 5:21). La palabra traducida como «examinadlo», dokimazo, es una palabra común en el Nuevo Testamento. En otros lugares es traducida «analizad» o «probad». Se refiere al proceso de analizar algo para revelar su verdadera naturaleza, tal como el análisis de metales preciosos. Pablo alienta a los creyentes a que escudriñen todo lo que oyen para distinguir entre lo verdadero y lo falso. En otras palabras, quiere que sometemos todo a un examen crítico.
Los tesalonicenses tenían muchos deseos de creer cualquier cosa les fuera predicada en el nombre de Cristo (Efesos 4:14). Lucas los compara con la iglesia de Berea, que tenía más discernimiento. Los de Berea «eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así» (Hechos 17:11). Evidentemente los tesalonicenses tenían poco discernimiento desde el principio.
¿Por qué eran tan vulnerables a las falsas enseñanzas? Seguramente fue precisamente porque les faltaba el discernimiento ejemplificado por los de Berea. Los tesalonicenses no examinaban todo a la luz de la Palabra de Dios. Si lo hubieran hecho, no hubieran sido engañados tan fácilmente.
Es importante destacar que los tesalonicenses estaban en desventaja con los cristianos de hoy. No tenían todos los libros del Nuevo Testamento a su disposición. Sin embargo, lo que Pablo les enseñó representaba el mismo conjunto de verdades que está disponible para nosotros hoy en las Escrituras del Nuevo Testamento (2 Tesalonicenses 2:5).
Pablo afirma que la Biblia es el único criterio confiable por medio del cual los creyentes actuales pueden evaluar cualquier mensaje que afirma ser verdad de Dios.
Retened lo bueno
El discernimiento al cual nos llama Pablo requiere una respuesta activa de dos tipos. Primero hay una respuesta a lo que sea bueno: «Retened lo bueno» (1 Tesalonicenses 5:21, ver Romanos12:9). La expresión «retened» habla de proteger la verdad con celo. Pablo nos llama a tener el mismo cuidado que le exigió a Timoteo: «Oh, Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado» (1 Timoteo 6:20 ver 2 Timoteo 1:13-14). En otras palabras, somos protectores de la verdad y debemos protegerla contra todo peligro.

Describe una posición defensiva militar contra toda cosa que subvierta la verdad o de alguna manera la afecte con violencia. Debemos sostener la verdad con seguridad, defenderla con celo, preservarla de todo peligro
«Retener» también implica adoptar algo. Va más allá del consentimiento con «lo bueno» y habla de amar la verdad con todo el corazón. Los que verdaderamente disciernen están apasionadamente comprometidos con la sana doctrina, la verdad, y todo lo inspirado por Dios.
Pablo estaba alentando a los tesalonicenses a alimentar y cultivar su amor por la verdad. Quería que desarrollen un compromiso consciente con toda verdad, una fidelidad a la sana doctrina, un patrón de retener todo lo bueno.
Esto es lo opuesto a la fe atolondrada, sustituir la superstición, falsedad o la fe misma en lugar de la verdad. La fe atolondrada lleva a dos extremos: por un lado mira hacia adentro, confiando en los sentimientos, voces interiores, fantasía u otras sensaciones subjetivas. Por otro lado deposita su esperanza en alguna autoridad humana externa - las enseñanzas de algún líder supremo, la tradición o algún otro canon arbitrario.
Pablo no da lugar a una fe ciega, irracional que rechaza considerar la autenticidad de su objeto y simplemente acepta todo lo que dice ser verdad. Pablo elimina la «fe» guiada por los sentimientos, emociones, y la imaginación humana. En su lugar, debemos identificar «lo que es bueno» al examinar todo cuidadosamente, objetivamente, racionalmente, evaluando todo de acuerdo a las Escrituras.
Ningún maestro humano, ninguna experiencia personal, ningún sentimiento fuerte debe ser eximido de este examen. De hecho, si las palabras de los profetas en los tiempos apostólicos debían ser examinadas y evaluadas, seguramente debemos tomar las palabras de quienes se llaman a sí mismos «profetas» y predicadores hoy en día y someterlas a un análisis aún más intenso a la luz del Nuevo Testamento. Lo mismo es cierto de toda emoción y experiencia subjetiva. La experiencia y los sentimientos, no importa cuán poderosos sean, no determinan la verdad. Esas cosas deben ser analizadas.
«Lo bueno» es la verdad que está de acuerdo con la Palabra de Dios. La palabra «bueno» es kalos, que habla de algo que es bueno por su naturaleza. No es simplemente algo agradable, hermoso, o deseable en su apariencia. Se refiere a algo bueno en sí mismo. En otras palabras, «lo bueno» no es lo que nos entretiene, lo que es bien recibido por el mundo ni lo que satisface a la carne. Lo bueno es verdadero, auténtico, confiable, aquello que está de acuerdo con la Palabra de Dios infalible.
Cuando usted encuentre tal verdad, abrácela y guárdela como un tesoro.
Apartarse de lo malo
El otro aspecto del mandamiento de Pablo es una respuesta negativa al mal: «absteneos de toda especie de mal» (1 Tesalonicenses 5:22). La palabra traducida «absteneos» es un verbo muy fuerte que significa «mantener distancia», «rehuir». Es la misma palabra usada en 1 Tesalonicenses 4:3, «que os apartéis de la fornicación», y en 1 Pedro 2:11, «que os abstengáis de los deseos carnales». Nos dice que debe haber una separación total de «toda clase de mal». Esto, por supuesto, incluiría el mal comportamiento. Pero en este contexto la referencia más importante parece ser la mala enseñanza o doctrina. Habiendo examinado todo a la luz de la Palabra de Dios, cuando usted identifique algo que no corresponde -- algo que es malo, no es cierto, es erróneo o contrario a la sana doctrina -- apártese de ello.
Satanás disfraza sus mentiras como verdad. No siempre hace guerra abierta contra el Evangelio. Es mucho más probable que ataque la Iglesia infiltrándola con error sutil. Usa la estrategia del «Caballo de Troya», ubicando sus líderes falsos en la Iglesia, donde pueden «introducir encubiertamente herejías destructoras» (2 Pedro 2:1). Pone sus mentiras en labios de alguien que dice hablar de parte de Jesucristo -- alguien agradable y atractivo -- y luego reparte sus mentiras perversas en la Iglesia donde puede desviar a los discípulos de Cristo (Hechos 20:30). Vincula a la Biblia con mentiras (Mateo 4:6). Usa decepción e hipocresía. Disfraza la mentira como verdad. Hace parecer buena a la maldad.
Millones en la Iglesia hoy día están siendo abrumados por el truco del «Caballo de Troya» mientras que otros son engañados por cualquier cosa que dice ser cristiana. No examinan todo. No se afierran a la verdad. Y no descartan lo malo. Son vulnerables a la falsa doctrina y no pueden defenderse de la fe atolondrada.
Una receta para el discernimiento
Dios nos ha dado la verdad de Su Palabra y nos manda que la guardemos y la pasemos a la próxima generación. Francamente, la generación actual está fracasando miserablemente en esta tarea. A menos que haya un cambio radical en la forma en que vemos la verdad, la Iglesia continuará perdiendo influencia, será cada vez más mundana, y se irá más y más hacia la fe atolondrada.
¿Cómo podemos cultivar el discernimiento? ¿Qué debe suceder para que la Iglesia corrija estas tendencias y recobre una perspectiva bíblica?
Desear sabiduría
El primer paso es el deseo. Proverbios 2:3-6 dice: «Si clamares a la inteligencia, y a la prudencia dieres tu voz; si como a la plata la buscares, y la escudriñares como a tesoros, entonces entenderás el temor de Jehová, y hallarás el conocimiento de Dios. Porque Jehová da la sabiduría, y de su boca vienen el conocimiento y la inteligencia».
Si no deseamos el discernimiento, no lo tendremos. Si lo que nos importa es la felicidad, la salud, el dinero, la prosperidad, la comodidad y la satisfacción personal, nunca tenderemos discernimiento. A menos que estemos dispuestos a examinar todas las cosas cuidadosamente, no podemos esperar tener defensa alguna contra la fe atolondrada.
El deseo por el discernimiento es un deseo nacido de la humildad. Es la humildad la que admite la posibilidad de que nos engañemos a nosotros mismos (Jeremías 17:9). Es la humildad la que desconfía de los sentimientos personales y desprecia la autosuficiencia (2 Corintios 12:5). Es una humildad que nos lleva a la Palabra de Dios como autoridad final en todas las cosas (Hechos 17:11).
Nadie tiene toda la la verdad. Yo ciertamente no la tengo. Mi corazón puede ser engañado igual que el de cualquier otro. No soy inmune a la decepción de Satanás. Todos somos iguales en este sentido. La única defensa que tenemos contra la falsa doctrina es discernir todo, sospechar de lo que nos dicen nuestros sentidos, examinar todas las cosas, verificar todas las posibles verdades con las Escrituras, y manejar la Palabra de Dios con gran cuidado.
El deseo de tener discernimiento, entonces, implica una gran estima de las Escrituras y el entusiasmo por comprenderlas correctamente (2 Timoteo 2:15).
Orar por discernimiento
El segundo paso es la oración. Ésta, por supuesto, naturalmente sigue al deseo. La oración es la expresión hacia Dios del deseo del corazón.
Cuando Salomón fue coronado luego de la muerte de David, el Señor se le apareció en un sueño y le dijo: «Pide lo que quieras que yo te dé» (1 Reyes 3:5). Salomón podría haber pedido riquezas materiales, poder, victoria sobre sus enemigos, o lo que quisiera. Pero Salomón pidió discernimiento (v. 9). La Escritura dice: «y agradó delante del Señor que Salomón pidiese esto» (v. 10).
Fíjese que Dios alabó a Salomón porque su pedido fue completamente altruista. «Porque has demandado esto y no pediste para ti» (v. 11). El egoísmo es incompatible con el verdadero discernimiento.
La Iglesia evangélica moderna ha producido una generación de creyentes tan centrados en sí mismos que no pueden tener discernimiento. Sólo les interesa el beneficio personal, incluso en aspectos espirituales. Solamente les importa que se satisfagan las necesidades que ellos sienten.
Aunque Salomón tuvo oportunidad de pedir larga vida, prosperidad personal, salud, dinero, ignoró todo eso y en cambio pidió discernimiento. Por ello Dios también le dio riquezas, honor y larga vida mientras siguiera en el camino del Señor (v. 11-14).
Santiago 1:5 promete que Dios responderá generosamente a la oración por discernimiento: «Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada».
Obedecer la verdad
Alguno señalará que con toda su sabiduría, sin embargo Salomón fue un fracaso al fin de su vida (1 Reyes. 11:4-11). «...su corazón no era perfecto con Jehová su Dios, como el corazón de su padre David» (v. 4).
Pero Salomón no falló repentinamente al final de su vida. Las semillas de su fracaso fueron sembradas al comienzo. El mismo capítulo que nos habla del pedido de discernimiento de Salomón, nos dice que Salomón «hizo parentesco con Faraón rey de Egipto, pues tomó la hija de Faraón» (1 Reyes 3:1). El versículo tres dice que «Salomón amó a Jehová, andando en los estatutos de su padre David; solamente sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos».
Desde el comienzo su obediencia no fue completa. Seguramente con toda su sabiduría sabía lo correcto, pero toleraba la transigencia y la idolatría entre el pueblo de Dios (v. 2) ¡y aún practicaba la idolatría él mismo!
El discernimiento no es suficiente si no va acompañado de la obediencia (Santiago 1:22). La falta de obediencia es un engaño a nosotros mismos. No es verdadero discernimiento, no importa cuánto conocimiento intelectual tengamos. Salomón es prueba bíblica de que aún el verdadero discernimiento puede ceder a un engaño propio destructivo. La desobediencia inevitablemente destruye el discernimiento.
Seguir a líderes con discernimiento
El cuarto en nuestra serie de pasos hacia el discernimiento bíblico es éste: imitar a quienes demuestran tener discernimiento. No siga a líderes que son «niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina» (Efesios 4:14). Encuentre y siga a líderes que demuestran la habilidad de discernir, de analizar y refutar el error, de enseñar las Escrituras claramente y correctamente. Escuche a predicadores que enseñen cuidadosamente la Palabra de Verdad. Expóngase a la enseñanza de personas que piensan críticamente, analíticamente y cuidadosamente. Escuche a personas que entienden dónde el error ha atacado a la Iglesia a través de la historia
Como pastor, yo mismo hago esto. Hay ciertos autores que han demostrado capacidad en el manejo de la Palabra y en cuyo juicio he llegado a confiar. Cuando encuentro un tema difícil, ya sea un problema teológico, un aspecto controvertido, una nueva enseñanza que nunca antes he oído, lo que sea, voy a estos autores primero para ver qué tienen que decir.
Mucho de lo que han escrito los gigantes espirituales de la historia todavía está disponible. Todos podemos aprender de estos hombres con discernimiento, y nos haría bien imitar la claridad con que hablaban la verdad en contra del error.
Los que pueden poner en evidencia y responder a los errores de los falsos maestros están en el cuerpo de Cristo para ayudarnos a todos a pensar críticamente y con claridad. Aprenda de ellos.
Depender del Espíritu Santo
Aunque los ejemplos humanos son tremendamente importantes, al fin de cuentas el Espíritu de Dios es el verdadero Discernidor. Es Su rol guiarnos a toda verdad (Juan 16:13). 1 Corintios 2:11 dice: «Nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios». (Ver 1 Corintios 2:12-15).
Así que el discernimiento depende, en última instancia, del Espíritu Santo. A medida que somos llenados y controlados por el Espíritu Santo, Él nos da discernimiento.

Estudiar las Escrituras

Finalmente, volvemos al punto que hemos mencionado repetidas veces. El verdadero discernimiento requiere el estudio diligente de la Palabra de Dios. Nadie puede verdaderamente tener discernimiento sin comprender la Palabra de Dios. Todo el deseo del mundo no le puede dar discernimiento si usted no estudia las Escrituras. La oración por el discernimiento no es suficiente. La obediencia por sí misma no será suficiente. Tampoco serán suficientes los ejemplos humanos que Dios le da. Aun el Espíritu Santo no le dará discernimiento aparte de Su Palabra.
El discernimiento florece solamente en un ambiente de estudio bíblico y enseñanza. Cuando Pablo se estaba despidiendo de los ancianos de Éfeso, les advirtió sobre las influencias devastadoras que los amenazarían en su ausencia (Hechos 20:28-31). Les alentó a estar en guardia, alerta (vv 28, 31). ¿Cómo? Solamente la Palabra de Dios: «Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, la cual es poderosa para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados» (Hechos 20:32).
Examinemos 2 Timoteo 2:15 con cuidado: «Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad». Primero, sugiere que la persona con discernimiento podrá distinguir entre la Palabra de Verdad y las «profanas y vanas palabrerías» mencionadas en el versículo 16. La tarea de separar la Palabra de Dios de la tontería humana es realmente un gran desafío para muchos hoy día. Tome nota de las crecientes cantidades de libros «cristianos» que promueven puntos de vista extraños. Debemos descartar tal falta de sensatez y dedicarnos a la Palabra de Dios. Tenemos que poder distinguir entre la verdad y el error.
Pablo dice que este obrero aprobado «no tiene de qué avergonzarse» (2 Timoteo 2:15). La palabra «avergonzarse» es muy importante. Lo que Pablo sugiere en este pasaje es que nos avergonzaremos delante de Dios mismo si manejamos la Palabra de Dios sin discernimiento. Si no podemos distinguir entre la verdad y las vanas palabrerías, si no podemos identificar y responder a los maestros falsos, o si no podemos manejar la verdad de Dios con habilidad y comprensión, deberíamos estar avergonzados.

Y si podemos usar bien la palabra de verdad, entonces debemos estudiarla con gran diligencia. No hay atajos. Solamente a medida que conocemos bien la Palabra de Dios somos «perfectos, preparados para toda buena obra» (2 Timoteo 3:17). Ésa es la esencia del discernimiento. creciendo
La madurez espiritual es el proceso de aprender a discernir. El crecimiento en la gracia es un proceso continuo en esta vida terrenal. Ningún cristiano alcanza la madurez completa en esta tierra (1 Corintios13:12). Debemos continuamente «crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo» (2 Pedro 3:18).
A medida que maduramos, nuestros sentidos se ejercitan en la habilidad de discernir entre el bien y el mal (Hebreos 5:14). Cuando dejamos de ser niños, nos volvemos más estables (Efesios 4:14-15). Las personas maduras son personas con discernimiento.
Sabemos esto basándonos en el mundo natural. La responsabilidad más importante de los padres es enseñarles a los hijos a tener discernimiento. Lo hacemos continuamente, aún cuando nuestros hijos son adolescentes. Les ayudamos a pensar sobre diferentes asuntos, comprender lo que es sabio y lo que es necio, les alentamos a tomar las decisiones correctas. De hecho, el objetivo de un padre es criar un hijo con discernimiento. No pasa de la noche a la mañana, y no sucede sin enseñanza diligente de por vida.
Lo mismo es cierto en la vida espiritual. No oramos por discernimiento y nos despertamos con toda sabiduría. Es un proceso en el cual crecemos.
Continúe en el camino de la madurez. A veces hay sufrimientos y pruebas (Santiago 1:2-4, 1 Pedro 5:10). Muchas veces es necesario el castigo divino (Hebreos 12:11). Siempre requiere disciplina personal (1 Timoteo 4:7-8). Pero la recompensa es rica:
Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría,
Y que obtiene la inteligencia;
Porque su ganancia es mejor que la ganancia de la plata,
Y sus frutos más que el oro fino.
Más preciosa es que las piedras preciosas;
Y todo lo que puedes desear, no se puede comparar a ella.
Largura de días está en su mano derecha;
En su izquierda, riquezas y honra.
Sus caminos son caminos deleitosos,
Y todas sus veredas paz.
Ella es árbol de vida vida a los que de ella echan mano,
Y bienaventurados son los que la retienen.
...
Hijo mío, no se aparten estas cosas de tus ojos;
Guarda la ley y el consejo,
Y serán vida a tu alma,
Y gracia a tu cuello.
Entonces andarás por tu camino confiadamente,
Y tu pie no tropezará.
(Proverbios 3:13-18, 21-23)

John F. MacArthur hijo, tomado de su libro Reckless Faith, capítulo 3.

YO SOY CATOLICO: POR QUE DEBO DE CONSIDERAR EL CONVERTIRME EN CRISTIANO?

POR: gotQuestion.org?

PRIMERO:

por favor comprende que no intentamos ofenderte en la redacción de esta pregunta. Verdaderamente recibimos preguntas de católicos, tales como; “¿Cuál es la diferencia entre católicos y cristianos?” En conversaciones cara a cara con católicos, literalmente hemos escuchado, “Yo no soy cristiano, soy católico” Para muchos católicos, el término “cristiano” y “protestante” son sinónimos. Con todo lo expuesto, el interés ento de este artículo es que los católicos estudien lo que dice la Biblia acerca de ser un cristiano, y quizás consideren que la fe católica no es la mejor representación de lo que describe la Biblia. Como un antecedente, favor de leer nuestro artículo de “¿Qué es un cristiano?

La diferencia clave entre católicos y cristianos es la visión que se tiene de la Biblia. Los católicos ven la autoridad de la Biblia al mismo nivel de la autoridad de la Iglesia y la tradición. Los cristianos ven la Biblia como la suprema autoridad para la fe y la práctica. La pregunta es, ¿cómo se presenta la Biblia a sí misma? 2 Timoteo 3:16-17 nos dice, “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” La Escritura, por sí misma, es suficiente para que el cristiano sea enteramente preparado para toda buena obra. Este texto nos dice que la Escritura no es “solo el principio”, o “solo las bases”, o el “cimiento para una más completa tradición eclesiástica.” Por el contrario, la Escritura es perfecta y totalmente suficiente para todo en la vida cristiana. La Escritura puede enseñarnos, reprendernos, corregirnos, entrenarnos, y equiparnos. Los cristianos bíblicos no niegan el valor de las tradiciones de la iglesia. Más bien, los cristianos sostienen que para que una tradición de la iglesia sea válida, debe estar basada en una clara enseñanza de la Escritura, así como estar en concordancia con la misma. Amigo católico, estudia la Palabra de Dios por ti mismo. En la Palabra de Dios encontrarás la descripción y la intención de Dios para Su iglesia. 2 Timoteo 2:15 dice, “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.”

UNA SEGUNDA  diferencia clave entre católicos y “cristianos bíblicos” es el entendimiento de la manera en que podemos aproximarnos a Dios. Los católicos tienden a aproximarse a Dios a través de intermediarios, tales como María o los santos. Los cristianos se aproximan a Dios directamente, ofreciendo oraciones a nadie más que a Dios mismo. La Biblia proclama que nosotros podemos aproximarnos al trono de Gracia de Dios confiadamente (Hebreos 4:16). La Biblia es perfectamente clara en que Dios desea que le oremos a Él, que tengamos comunicación con Él, que le pidamos a Él las cosas que necesitamos (Filipenses 4:6; Mateo 7:7-8; 1 Juan 5:14-15). No hay necesidad de mediadores o intermediarios, porque Cristo es nuestro único y solo mediador (1 Timoteo 2:5), y tanto Cristo como el Espíritu Santo, están ya intercediendo a nuestro favor (Romanos 8:26-27; Hebreos 7:25). Amigo católico, Dios te ama íntimamente y ha provisto una puerta abierta para una comunicación directa a través de Jesucristo.

LA DIGERENCIA MÁS  crucial entre católicos y “cristianos bíblicos” está en el tema de la salvación. Los católicos ven la salvación casi enteramente como un proceso, mientras que los cristianos ven la salvación de dos formas; como un estado y un proceso. Los católicos se ven a sí mismos como “siendo salvados”, mientras que los cristianos se ven a sí mismos como “habiendo sido salvados”. 1 Corintios 1:2 nos dice, “... a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos...” Las palabras “santificados” y “santos” vienen de la misma raíz griega. Este verso establece ambas cosas, que los cristianos son santificados y llamados a ser santos. La Biblia presenta la salvación como un regalo que es recibido al momento en que una persona pone su fe en Jesucristo como su Salvador (Juan 3:16). Cuando una persona recibe a Cristo como Salvador, él / ella es justificada, (declarada justa – (Romanos 5:9), redimida (rescatada de la esclavitud del pecado – 1 Pedro 1:18), reconciliada, (logrando la paz con Dios – Romanos 5:1), santificada (puesta aparte para los propósitos de Dios – 1 Corintios 6:11), y renacida como una nueva creación (1 Pedro 1:23; 2 Corintios 5:17). Cada una de estas características son hechos consumados que son recibidos al momento de la salvación. Los cristianos son entonces llamados a vivir y practicar (llamados a ser santos), lo que ya es una realidad, posicionalmente (santificados).

El punto de vista católico es que la salvación se recibe por fe, pero entonces ésta debe ser “mantenida” por buenas obras y participación en los Sacramentos. Los cristianos bíblicos no niegan la importancia de las buenas obras o que Cristo nos llama a observar las ordenanzas en memoria de Él y en obediencia a Él. La diferencia es que el punto de vista cristiano es que estas cosas son el resultado de la salvación, y no un requerimiento para la salvación, o un medio para mantener la salvación. La salvación es una obra completa, comprada por el sacrificio expiatorio de Jesucristo (1 Juan 2:2). Como resultado, todos nuestros pecados son perdonados y se nos promete la vida eterna en el cielo, al momento en que recibimos el regalo que Dios nos ofrece – la salvación a través de Jesucristo (Juan 3:16).

Amigo católico, ¿deseas esta “salvación tan grande” (Hebreos 2:6)? Si es así, todo lo que debes hacer es recibirla (Juan 1:12), a través de la fe (Romanos 5:1). Dios nos ama try nos ofrece la salvación como un regalo (Juan 3:16). Si recibimos Su gracia, por fe, tenemos la salvación como nuestra eterna posesión (Efesios 2:8-9). Una vez salvados, nada podrá separarnos de Su amor (Romanos 8:38-39). Nada puede arrebatarnos de Su mano (Juan 10:28-29). Si deseas esta salvación, si deseas obtener el perdón de todos tus pecados, si deseas tener la seguridad de tu salvación, si deseas tener acceso directo al Dios que te ama – recíbela y es tuya. Esta es la salvación por la que Jesús murió para concedérnosla y la que Dios ofrece como un regalo.

Si has recibido a Jesucristo como tu Salvador por fe, a causa de lo que has leído aquí hoy, por favor háznoslo saber dando un clic en el botón de abajo donde dice “Yo he aceptado hoy a Jesucristo”. ¡Bienvenido a la familia de Dios! ¡Bienvenido amigo católico, a la vida cristiana!

EL SANTO SUPREMO.

Preguntas:

(1).-Quien es el Santo supremo de acuerdo a la Biblia?

(2).- Por quien son santos los cristianos de acuerdo a la Biblia?

(3).- Quienes son los santos cristianos de acuerdo a la Biblia?

(4).- Por que son santos los cristianos de acuerdo a la Biblia?

(5).- Que significa ser santo de acuerdo a la Biblia?

NOTA:

    Todas estas preguntas son contestadas a través de este escrito. Solo necesita leerlo con sumo cuidado y atención.


INTRODUCCION:

    A través de los tiempos, la palabra "santo" ha sido mal interpretada por algunos círculos religiosos.

DEFINICIÓN:

    Los santos (del latin "sanctus"; del griego "hagios"; del hebreo "qadosh"), significa "elegido por Dios", o bien "diferenciado"; o "apartado por Dios".

    Son hombres o mujeres destacados en las diversas traiciones religiosas por sus atribuidas relaciones especiales con las divinidades o por una particular elevación ética.


He aquí algunas de las interpretaciones:

    De acuerdo a la interpretación católica, un santo, es: "una persona que por sus cualidades o acciones ha sido canonizada por la iglesia católica".

    También, santo de acuerdo a la interpretación católica, son todas aquellas figuras o estatuas que representan a algún o algunos personajes que se destacaron durante su vida como representantes de piedad.

    Otra definición, es: "Persona que es de especial virtud o ejemplo". 

    "Persona consagrada a Dios o vive conforme a su ley llevando una vida santa".

OBSERVACIÓN:

    Que podemos observar en este escrito? (1) Que su traducción venida de tres idiomas, tales como: "latin, griego, y hebreo", son correctos. (2) Pero ya en la definición, su alcance de comprensión, es completamente erróneo. (3) Ese alcance de comprensión, llega solamente a que la identificación de "santo", es a base o por causa del esfuerzo humano.

    Lo cual contradice totalmente el inicio de la interpretación de la palabra "santo". La interpretación de la palabra nos da a entender que es Dios mismo el que da la pauta de llamarnos "santo", sin ningún mérito alguno por parte de nosotros, pero por el mérito de alguien mas, y en este caso es Jesus, como veremos más adelántate de acuerdo a las escrituras.

RESPUESTA AL TEMA:

La palabra “santo” viene de la palabra griega “hagios” que significa “consagrado a Dios, santo, sagrado, piadoso.” Casi siempre es usado en plural, “santos” “...Señor, he oído de muchos a cerca de este hombre, cuántos males ha hecho a Tus santos en Jerusalén.” (Hechos 9:13). “Aconteció que Pedro, visitando a todos, vino también a los santos que habitaban en Lida.” (Hechos 9:32) “lo cual también hice en Jerusalén. Yo encerré en cárceles a muchos de los santos,....” (Hechos 26:10). “Saludad a todos los santos en Cristo Jesús.” (Filipenses 4:21). En la Escritura hay 68 usos del plural de “santo.”


La idea de la palabra “santo” es un grupo de gente apartada para el Señor y Su reino. Hay tres referencias que aluden al carácter piadoso de los santos; “que la recibáis en el Señor, como es digno de los santos,..” (Romanos 16:2) “a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para edificación del cuerpo de Cristo.” (Efesios 4:12) “Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos” (Efesios 5:3).


Por lo tanto, bíblicamente hablando, los “santos” son el cuerpo de Cristo, los cristianos, la iglesia. Todos los cristianos son considerados santos. Todos los cristianos son santos... y al mismo tiempo son llamados a ser santos. 1 Corintios 1:2 dice claramente, “a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos...” Las palabras “santificados” y “santos” provienen de la misma raíz griega, como la palabra que es traducida comúnmente como “santos”. Los cristianos son santos, en virtud de su unión con Jesucristo. Los cristianos son llamados a ser santos, para que permitan que paulatinamente su vida se ajuste cada vez más a su posición en Cristo. Esta es la descripción bíblica y el llamado de los santos.


¿Qué entiende por “santos” la Iglesia Católica, en comparación con la enseñanza bíblica? No mucho. En la teología Romana Católica, los santos están en el cielo. En la Biblia, los santos están en la tierra. En la enseñanza Romana Católica, una persona no se convierte en santo, a menos que él/ella sea “beatificado” o “canonizado” por el Papa o un obispo prominente. En la Biblia, cualquiera que ha recibido a Jesucristo por la fe, es santo. En la práctica Romana Católica, los santos son reverenciados, se les reza y en algunos casos, son adorados. En la Biblia, los santos son llamados a reverenciar, adorar y orar únicamente a Dios.

CONCLUSION:

    Si la Biblia es clara en decir que todos aquellos que hemos creido en Jesus somos llamados "santos" es porque la sanidad de Cristo ha sido puesta o imputada en nosotros de manera posicional, entonces podemos decir sin duda alguna que el Santo de Santos, es Jesus nuestro Señor.

    Concluimos, de que somos santos por Cristo Jesus.

    Concluimos que santos son aquellos que han aceptados a Jesus como Señor y salvador de sus vidas.

    Concluimos entonces, de que son santos, porque la "Santidad" de Cristo, es puesta o imputada en el o ella cuando acepta a Jesus como Señor y Salvador de su o sus vidas.

¿QUE ES SER UN CRISTIANO VERDADERO?

TEMA:

¿QUE ES UN CRISTIANO?

INTRODUCCION:

     La definición de Webster define a un cristiano como una persona que se identifica de creer en Jesus como el Cristo, y en sus enseñanzas. Pero, surgen problemas con esta definición un poco general.

¿Que tal con los Testigos de Jehova?

¿Que tal con los Mormones?

¿Que tal con los Católicos?

¿Que tal con los Musulmanes?

     Todos ellos dicen creer en Jesus como el Hijo de Dios, y lo predican, a excepción de los musulmanes que niegan de que "Ala" como le llaman ellos al Padre, tenga Hijo, pero creen en Jesus.

     Así que partiendo de esta información, tenemos que llegar a un entendimiento claro que para ser un "verdadero cristiano", debemos de comenzar por preocuparnos por saber si se nos esta presentando al verdadero Jesus del que la Biblia nos presenta.

     La Biblia es clara en decir que fuera del Jesus, no hay salvación. Que no hay otro nombre dado a los hombre en que puedan ser salvos (Hechos 4:12).  y si la Biblia habla de esta afirmación tan "poderosa", puede un Jesus no Bíblico darnos la salvación que se nos promete? Por supuesto que no.

EL VERDADERO JESUS:

     Pablo fue enfático cuando dijo que si se nos presentaba un evangelio diferente al que se predica en la Biblia (ellos), sea esta persona "anatema", que es sinónimo de "maldito" (Ga.1:8-9).

     Juan nos advierte que si hay organizaciones que niegan de que Jesus no vino en carne, no es de Dios (1Jn.4:2).

     Por el profeta Isaias 9:6, nos damos cuenta de que a Jesus se le reconoce como "Dios Eterno y Poderoso".

     Juan 1:1, nos declara que el verbo (la palabra), estando en el seno del Padre, se le reconoce como Dios.

     En Juan 8:58, Jesus mismo reconoce ser "El Yo Soy", pronombre personal que el Padre le da a Moises en (Ex. 3:14). Esto enfurece a los fariseos al tal grado que lo quieren apedrearlo, pues se hacia igual a Jehova del Antiguo Testamento.

    En Juan 10:31 se observa a los fariseos queriendo apedrear a Jesus, por lo que Jesus les pregunta porque obra es que ellos lo quieren apedrear, y ellos responden: "Por buena obra no te apedreamos, sino por la "blasfemia"; porque tu, siendo hombre te haces Dios".

     Esta es una clara comprensión de los fariseos de que cuando Jesus dijo: "Yo y el Padre uno somos", es una evidencia de que también es Dios igual al Padre (Jn.10:30).

     El verdadero Jesus no fue la primera criatura creada, por el contrario por El todas las cosas fueron creadas. Jesus dijo ser eterno cuando dijo: "Antes que Abraham fuese, YO SOY" (Jn. 8:58; Jn. 1:1).  Decir todo esto, o sea, decir de que Jesus es Dios Eterno igual al Padre, era digno de muerte (Lev.24:16).

    Así que mi estimado lector, negar de que Jesus es todo lo que anteriormente se ha escrito de El, es negar la deidad divina de Jesus , por tanto es negar de que es Dios con la misma esencia del Padre. Si no es esto lo que se cree de la Biblia, entonces, estamos creyendo en un falso Jesus, y por tanto no tenemos salvación eterna aun.

     Hay mas evidencia, pero con estas creemos que es suficiente.

EL FALSO JESUS:

      El falso Jesus, es aquel que se considera una criatura creada al igual que todas las otras cosas como lo creen los Testigos de Jehova, y (toman a Col. 1:15, como referencia).

     Es aquel que se considera "un dios", como los Testigo de Jehova (Jn.1:1).

     El Jesus de los Mormones es el primer hijo espiritual del Padre de una de sus esposas.

     El Jesus de los Mormones, progreso en el mundo espiritual hasta que llego a ser Dios. Jesus debido a su obediencia y devoción, a la verdad, llego a pináculo de la inteligencia lo que lo califico como Dios.

     Posterior a su encarnación, Jesus era el Jehova del Antiguo Testamento.

     Su aparición en la tierra se debió a la relación sexual entre el Padre celestial y Maria.

    El Jesus de los católicos, es el que los cristianos creen pues tiene el mismo fundamento, pero la diferencia es que a Jesus no se le da toda la gloria que la Biblia le da. Ellos creen que Jesus no solamente es el redentor de la humanidad, sino que su madre Maria también lo es, y por eso le llaman la "co-redentora".

     Que Jesus necesita de la intervención de Maria en el cielo para con la raza humana para que se puedan escuchar nuestras peticiones delante el Padre.

     Que es necesario de la intervención de los santos delante del Padre, junto con María y Jesus.

     Que es necesario de las obras para ser salvo pues el sacrificio de Jesus no es suficiente.

     El Jesus de los Musulmanes es simplemente un profeta. No es hijo de Dios (Ala), pues Ala no tiene hijo.

CONCLUSIÓN:

     Así que la próxima ves que le presente las buenas nuevas, asegúrese de que verdaderamente sean la buenas nuevas de las que la Biblia habla. Estas buenas nuevas nos son buenas nuevas si se nos presentan un Jesus falso. La verdaderas buenas nuevas son aquellas donde se reconocen a Jesus como el Eterno Hijo de Dios. El Hijo Eterno, El Dios Eterno, con la misma esencia igual al Padre.

     Esas si son buenas nuevas.

SON LOS TESTIGOS DE JEHOVA CRISTIANOS?

TEMA:

          SON LOS TESTIGOS DE JEHOVA CRISTIANOS?


INTRODUCCION:

    Cuanto de nosotros los cristianos pensamos verdaderamente que los Testigos de Jehova son verdaderamente cristianos solo porque hablan de Jesus?

    Cuantos de nosotros los cristianos tenemos dudas de si verdaderamente los Testigos de Jehova son cristianos o no?

    Cuantos de nosotros los cristianos verdaderamente creemos que los Testigos de Jehova no son verdaderamente cristianos?

    Aunque usted no lo crea, hay una gran variedad de creyentes que califican al menos en las dos primeras de las tres categorías que acabo de mencionar. Creen que son cristianos, no están seguros de si son o no.

Razón? Falta de interés por aprender al menos los tres primeros grupos.

    A continuación una pequeña información que nos ayudara a entender a esta organización que aun sigue ganando adeptos a sus filas.


(1).- Al igual que los Mormones, los Testigos de Jehova, creen que el cristianismo murió con el últimos de los apóstoles.

(2).- Creen que el cristianismo no fue resucitado hasta que sus fundadores (Mormones/Testigos), Jose Smith/Carlos Russell, comenzaron con sus respectivas organizaciones haya por los años 1870s

(3) A la vista de los Testigos de Jehova, la cruz es un símbolo pagano adoptado por la iglesia apóstata.

(4).- En lo que respecta a la salvación, los Testigos enseñan que no la hay fuera de su organización.

(5).- Los Testigos creen que el andar de puerta en puerta, es la expresión autentica del verdadero cristiano.

(6).- Comprometen la naturaleza  de Dios.

(7).- Enseñan que el termino Trinidad es una monstruosa enseñanza diabolica venida directamente del diablo. Un Dios con tres cabezas.

(8).- Que Jesus es un dios menor al Padre Dios.

(9).- Que Jesus fue creado por Dios el Padre como el arcángel Miguel.

(10).- Que Jesus fue meramente un ser humano mientras estaba en la tierra.

(11).- Que Jesus después de resucitar fue recreado como un espíritu inmaterial.

(12).- Niegan la resurrección corporal de Jesus.

(13).- De acuerdo a los Testigos, el cuerpo de Jesus fue disuelto en gas o esta preservado en algún lugar como memoria del gran amor de Dios.

(14).- Creen que solo los 144.000 son los que van a estar en la eternidad con Cristo, en el cielo nuevo y tierra nueva (Ap.21:1; 22;17).

(15).- Enseñan que solo los 144.00 son los que van a entrar al cielo (la pequeña manada), y el resto de ellos (la gran multitud), heredaran la tierra.

(16).- Enseñan que solo los 144.000 son los que nacen de nuevo y ser bautizados, y que el resto de ellos no necesitan nacer de nuevo ni bautizarse.

(17).- No celebran cumpleaños o días feriados tales como el día de acción de gracia (USA).

(18).- No permiten la transfusión de sangre.

(19).- No creen el el rapto de la iglesia.

(20).- No se les permite leer otra literatura que no sea la de ellos.

(21).- No se permite leer otra Biblia que no sea la que ellos imprimieron. (Traducción del Nuevo Mundo).

SON CRISTIANOS LOS MORMONES?

TEMA:

          SON CRISTIANOS LOS MORMONES?

INTRODUCCION:

    Cuantos de nosotros los cristianos sabemos que los Mormones son verdaderamente cristianos solo porque hablan de Jesus?

    Cuantos de nosotros los cristianos tenemos dudas de si verdaderamente los Mormones son cristianos?

    Cuantos de nosotros los cristianos creemos que los Mormones no son verdaderamente cristianos?

    Aunque usted no lo crea, hay una gran cantidad de creyentes que califican al menos en las dos primeras de las tres categorías  que acabo de mencionar.

    Creen que verdaderamente son cristianos, o al menos no están seguro de si son o no.

Razón? Falta de interés por aprender al menos los dos primeros grupos.

    A continuación una pequeña información que nos ayudara a entender a esta organización que aun sigue ganando adeptos a sus filas.

(1).-Su fundador fue Jose Smith.

(2).- El nombre verdadero de ellos es "La Iglesia de los Santos de los Últimos dias".

(3).- El nombre "Mormon", es por el libro que ellos tienen.

(4).- La fundación de la iglesia fue a causa de una revelación que recibió Jose Smith, donde se le dice que todas las iglesias existentes estaba equivocadas.

(5).- Se le dijo que fue escogido para restaurar a la verdadera iglesia.

(6).- Jose Smith declara que el Padre fue una vez como nosotros, y que ahora es un hombre exaltado. Dios es un hombre perfecto glorificado, un personaje de carne y hueso. Dentro de su cuerpo tangible se encuentra un Espíritu eterno. (Información encontrada en Doctrina y Convenios 130:22). (Leer Juan 4:24 para contradecir esta posición).

(7).- Declaran que Jesus y Lucifer (nombre que en ese entonces tenía el diablo), son hermanos, siendo Jesus el hermano mayor; y por tanto nuestros hermanos. (Información encontrada en el libro de (Abraham 3:27) que es parte del libro "Doctrinas y Convenios"). (Leer Juan 1:3; Col. 1:16, para contradecir esta posición).

(8).- Declaran que Jesus antes era Jehova (Abraham 3:27). (Leer Juan 1:1, para contradecir esta posición).

(9).- Consideran que la salvación es por "gracia", pero también por "obras". (Leer Ro. 4:4-5; Ef. 2:5,8-9), para contradecir esta posición). (Leer Juan 10:18 para contradecir esto).

(10).- Declaran que tanto Jesus y Lucifer se presentaron ante el Padre para ser seleccionado de quien iba a redimir el mundo. El padre selecciono a Jesus (Abraham 3:27). (Leer Juan 10:18 para contradecir esta posición).

(11).- Esto es lo que dijo Lucifer ante el Padre cuando se ofreció redimir al mundo: "Heme aquí, envíame a mi. Seré tu hijo y redimiré a todo el genero humano, de modo que no se perderá ni una sola alma, y de seguro lo hare; dame pues, tu honra" (Libro de Moises 4:1). (Leer Isaias 43:11, para contradecir esta posición).

(12).- Están de acuerdo de que Cristo murió por nosotros y por nuestros pecados, pero que también tenemos la libertad de elegir a obedecer sus mandamientos y probar con esta obediencia si somos dignos de ser exaltados (Moises 4:2). Esto es en base a una doctrina de ellos que dice: "Como el hombre es, Dios fue alguna vez, y que como Dios es, el hombre se convertirá" (Información dada por Melvin J. Ballard-Apóstol Mormon, en una conferencia general el 6-Abril,1921).

(13).- A causa de que Lucifer no fue elegido para redimir a la raza humana, se revelo contra el Padre y gran parte de otros ángeles se le sumaron a esa rebelión (Principios del evangelio, p.18). (Leer Isaias 14:12; Ezeq. 28;16-17, para contradecir esta posición).

Conclusion:

    Estas son algunas de las enseñanzas de esta secta religiosa.

ES POSIBLE SER UN CRISTIANO GAY O LESBIANA?

DE: gotQuestion.org?

  "¿No saben que los malvados no heredarán el reino de Dios? ¡No se dejen engañar! Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los sodomitas, ni los pervertidos sexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios." (1 Corintios 6:9-10). Hay una tendencia a declarar la homosexualidad como el peor de todos los pecados. Mientras que es innegable, bíblicamente hablando, que la homosexualidad es inmoral y es antinatural (Romanos 1:26-27), en ningún sentido la Biblia describe la homosexualidad como un pecado imperdonable. Ni enseña la Biblia que la homosexualidad es un pecado contra el cual los cristianos nunca tendrán que luchar.

Quizás esta es la frase clave en cuanto a si es posible ser un cristiano gay: “luchar contra.” Es posible para un cristiano luchar con tentaciones homosexuales. Muchos homosexuales que se hacen cristianos tienen luchas en curso con sentimientos y deseos homosexuales. Algunos hombres y mujeres fuertemente heterosexuales han experimentado una "chispa" del interés homosexual en algún punto en sus vidas. Si estos deseos y tentaciones existen, no determina si una persona es un cristiano. La Biblia está clara que ningún cristiano es libre de pecado (1 Juan 1:8,10). Mientras el pecado específico o la tentación varía de un cristiano al otro, todos los cristianos tienen luchas con el pecado, y todos los cristianos a veces fallan en aquellas luchas (1 Corintios 10:13).

Lo que distingue la vida de un cristiano de la vida de un no cristiano es la lucha contra el pecado. La vida cristiana es un proceso progresivo de vencer las “obras de la carne” (Gálatas 5:19-21) y permitir que el Espíritu de Dios produzca el “fruto del Espíritu” (Gálatas 5:22-23). Sí, los cristianos pecan, a veces horriblemente. Tristemente, a veces los cristianos son indistinguibles de los no cristianos. Sin embargo, un cristiano verdadero siempre se arrepentirá, siempre volverá finalmente a Dios, y siempre reanudará la lucha contra el pecado. Pero la Biblia no apoya la idea que una persona que continua e impenitentemente toma parte en el pecado en efecto puede ser un cristiano. En 1 Corintios 6:11 leemos, “Y eso eran algunos de ustedes. Pero ya han sido lavados, ya han sido santificados, ya han sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios.”

1 Corintios 6:9-10 pone una lista de pecados que, de ser practicados continuamente, identifican a una persona como no redimida — el no ser un cristiano. A menudo, la homosexualidad es señalada de esta lista. Si una persona lucha con tentaciones homosexuales, se supone que esa persona no es salva. Si una persona realmente toma parte en actos homosexuales, se piensa definitivamente que esa persona no es salva. Sin embargo, las mismas asunciones no se hacen, al menos no con el mismo énfasis, en cuanto a otros pecados en la lista: fornicación (sexo prematrimonial), idolatría, adulterio, robo, codicia, alcoholismo, difamación y engaño. Es inconsecuente, por ejemplo, declarar a los culpables del sexo prematrimonial como “cristianos desobedientes,” y al mismo tiempo declarar a los homosexuales definitivamente no cristianos.

¿Es posible ser un cristiano gay? Si la frase "cristiano gay" se refiere a una persona que lucha contra las tentaciones y deseos homosexuales - sí, un "cristiano gay" es posible. Sin embargo, el calificativo de "cristiano gay" no es adecuado para una persona de estas características, ya que él/ella no quiere ser gay, y lucha contra las tentaciones. Una persona no es un "cristiano gay", sino simplemente un cristiano que lucha con este pecado, al igual que hay cristianos que luchan con la fornicación, la mentira y el robo. Si la frase "cristiano gay" se refiere a una persona que activa, perpetua, e impenitentemente lleva un estilo de vida homosexual - no, no es posible para tal persona realmente ser un cristiano.

A DONDE VA EL ALMA Y EL ESPIRITU DESPUÉS DE MUERTOS?

 

Según algunos, el alma muere junto con el cuerpo y el espíritu va a Dios para estar inconsciente hasta la resurrección. También dicen que el espíritu de un creyente y el espíritu de un incrédulo van al mismo lugar. ¿Es cierto esto?

En su consulta, podemos distinguir tres partes.

Número uno, la inmortalidad del alma.

Número dos, el estado del alma después de la muerte.

Número tres, el destino final de los incrédulos.

En este orden vamos a mostrar el punto de vista bíblico sobre estos asuntos.

Al referirme a la inmortalidad del alma, la Biblia enseña que el alma no deja de existir cuando el cuerpo muere físicamente. Ponga mucha atención a lo que dice Mateo 10:28: “Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed mas bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.”

¿Cómo es esto de que es posible que el cuerpo muera mas el alma no muera? La única explicación posible es que el alma está en capacidad de tener una existencia aparte del cuerpo y que esta existencia no está amenazada por ningún ser humano. Por lo pronto entonces sabemos que el alma puede existir perfectamente aparte o fuera del cuerpo.

Una pregunta obligada es: ¿Por cuánto tiempo puede vivir el alma fuera del cuerpo? Para responder esto, veamos lo que dice Mateo 25:46: “E irán estos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna”

Para nuestro propósito enfoquemos solamente en los adjetivos que acompañan a los sustantivos castigo y vida. En ambos casos vemos que el texto dice que son “eternos”. Por lo dicho, entonces, la Biblia enseña que el alma de una persona está en capacidad de existir aparte o fuera del cuerpo y que esa existencia es por la eternidad.

Consideremos ahora el segundo asunto. El estado del alma después de la muerte física de una persona. Normalmente se toma el texto que está en Eclesiastés 9:5 para afirmar la inconsciencia o sueño del alma después de la muerte. Veamos qué es lo que dice este texto: “Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido”

Lo que es necesario recordar es que aunque el libro de Eclesiastés es inspirado por Dios; ha sido escrito para dar a conocer el punto de vista de que todo es vanidad cuando se miran las cosas en el mundo quitando a Dios de en medio.

El rey Salomón, el escritor del libro, se apartó de Dios en su vejez. En su libro, Salomón expone su experiencia de que la riqueza y el poder son inservibles si Dios no está controlando la vida de una persona. Salomón resumió su experiencia en estas palabras: Vanidad de vanidades, todo es vanidad.

En Eclesiastés 9:5 comunica el punto de vista de la muerte desde una perspectiva en la cual no hay lugar para Dios. Esta es la perspectiva del mundo para la muerte. A los ojos del mundo, la tumba es el fin de todo, pero a los ojos de Dios la situación es enteramente distinta. Dios dice en su palabra que existe vida después de la muerte.

Observe lo que dice Lucas 16:22-25 “Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado.”

Esto es lo que dice el texto bíblico. Muchos han tratado de debilitar la verdad presentada en este texto, argumentado falazmente que es una parábola y no una historia real. Pero se trata de una historia, no una parábola porque Jesús no dijo que fuera parábola, además, en ninguna parábola aparecen nombres propios como aparece en este pasaje bíblico.

Usted notó que se nos habla de un personaje llamado Lázaro y del renombrado Abraham. Muy bien, dando por sentado que estamos ante una historia, vemos que tanto el rico como Lázaro estaban muy conscientes después de muertos. El rico en un lugar de tormento en fuego y Lázaro en un lugar de dicha y felicidad llamado el Seno de Abraham.

Para hacer más trágica su situación, el rico no solo tenía conciencia de su estado desesperado en aquella llama, sino que también tenía conciencia de la bendición que rodeaba a Lázaro después de muerto.

Interesante que el rico también tenía conciencia del mundo de los vivos, aunque obviamente no podía comunicarse con el mundo de los vivos. Solo así se explica que el rico dijera a Abraham lo que tenemos registrado en Lucas 16:27-28 donde leemos: “Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento”

Es irrefutable el hecho que tanto el rico como Lázaro no estaban inconscientes o dormidos después de muertos. Tenían íntegras todas sus facultades.

Recapitulando lo dicho hasta ahora, el alma de una persona existe después que la persona muere físicamente, esa existencia es eterna. El alma nunca muere, y esa existencia es consciente. De la historia del rico y Lázaro hemos aprendido también que el alma de las personas justas existe por la eternidad en un lugar de bendición, y que el alma de las personas injustas existe por la eternidad en un lugar de tormento en fuego.

Hablando de esto último note lo que dice Apocalipsis 21:8 “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda”

Este es el destino final del incrédulo, el lago de fuego y azufre.

Pero note el contraste. Veamos el destino final de los creyentes. 1ª Pedro 1:3-4 dice: “Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros.”

Esto es lo que espera al creyente. Es algo muy diferente a lo que espera al incrédulo.

En conclusión entonces, amigo oyente, no vaya a dejarse engañar por doctrinas de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error. Es necesario que Usted se deje guiar solamente por lo que la Biblia dice. La palabra de Dios enseña, como hemos mostrado, que el alma del hombre es inmortal y que esa existencia es consciente, ya sea en el cielo para los que hemos recibido a Cristo como Salvador o en el infierno para los que han rechazado a Cristo como Salvador.

¿En qué lugar estará Usted? En cierto sentido es Usted quien debe decidir. La Biblia le ha mostrado lo que acontecerá con el alma después de la muerte. La Biblia le ha advertido sobre el peligro de que su alma vaya a parar al infierno. La Biblia le ha mostrado que para evitar eso, lo único que Usted necesita hacer es recibir a Cristo como su Salvador. Hasta allá llega la Biblia y hasta allá llega lo que yo puedo decirle amigo oyente. De aquí en adelante es cuestión de Usted. Si acepta el testimonio de la palabra de Dios y recibe a Cristo como Salvador el destino eterno de su alma será el cielo, pero si Usted rechaza el testimonio de la palabra de Dios y rehúsa recibir a Cristo como Salvador, el destino eterno de su alma será el infierno.

¿Qué decisión va a tomar? Si su decisión es recibir a Cristo como Salvador, comuníquese con nosotros inmediatamente, para poder enviarle literatura que le será de mucha ayuda para saber lo que debe hacer ahora que Usted es de Cristo.

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Ingeniero en Electrónica y Telecomunicaciones, trabajó por años para la NASA, decidió abandonar su carrera profesional para prepararse para servir al Señor en un Instituto Bíblico en Argentina. Dirigió el Ministerio La Biblia Dice... durante más de 2 décadas hasta su retiro en 2015.

Es posible ser cristiano y tener luchas de ser gay o lesbians?

INTRODUCCION:

                                        POR QUE TANTO ALBOROTO? 

                                         SI LA BIBLIA ES CLARA EN ESTE TEMA?

HISTORIA PREFABRICADA: 

     Un conocido del trabajo, o mas bien un vecino, viene y te dice: "Tu eres una persona religiosa, dime que piensas de todo este asunto de la homosexualidad? 

     Respondes: "Bueno, pienso que la Biblia deja bastante claro que una actividad de este tipo es inapropiada." 

     Tu piensas que has dicho algo sencillo, que expresa tu creencia en la autoridad de las Escrituas. Sin embargo, lo que la otra persona escucha puede ser algo completamente distinto. Hoy en día mucha gente le suena como si hubieras dicho: "Bueno, pienso que la Biblia deja bastante claro que las personas de piel clara son superiores a las personas de piel oscura". 

     Por que? Porque, para a cada vez mas gente la sexualidad ya no es cuestión de moralidad, sino de derechos civiles.  Y encima, de todos estos conflictos entre la sociedad en que vivimos, sus leyes a favor o encontra, ha hecho que la iglesia que es uno de los organismos llamados por Dios apropiados para tratar este tema o al menos tratar de enseñarlo, lo ha convertido en un tema "TABÚ".

LA IGLESIA: 

     Cuando fue la ultima vez que oyó en la iglesia donde usted se congrega este tema predicado o enseñado por su pastor o su maestro de escuela dominical? Creo que se tendrá que sentar por muy buen rato y meditar en ello y llegar al acuerdo de que nunca se ha hablado de este tema en la iglesia, y si alguna vez se ha predicado, lo han hecho con el solo propósito de poner el pecado de la homosexualidad, como el peor pecado que la Biblia habla, a tal grado de ubicarlo al nivel del pecado de "blasfemia", que no tiene perdon de Dios, y que el "sacrificio de Cristo en la cruz", no tiene el poder de perdonarlo.

     Algunos han tratado el tema de homoxualidad como una "enfermedad" que con tratamientos clínicos se puede llegar a obtener logros exitosos en la persona o personas que lo padecen. Sin embargo, si ese fuera el caso, por que la Biblia lo coloca al nivel de otros pecados como el adulterio, la fornicacion, la mentira, el odio, rencor, lascivia, etc, etc, etc?

     Y si eso es asi, la Biblia declara que todos esos males morales en el ser humano son causa de una naturaleza caída por el pecado que hay en la raza humana. Y si el caso de la "homoxualidad" es una enfermedad como clínicamente se quiere probar, pues no ha sido probado aun, porque los otros males similares que la Biblia habla de ellos no son tratado con el mismo proceso clínico? 

     La Biblia es clara en poner a todos los pecados incluyendo el de la homoxualidad como malos, solo que hay algunos como este caso el de la homoxualidad que es "aberrrante"  delante de Dios pues ya estamos hablando de hechos o sucesos que van en contra de la naturaleza natural que es la relación entre un hombre y una mujer. Pero eso, no lo hace a ese pecado "imperdonable". No hay registros en la Biblia de tal aseveración.

     Entendemos con esto que hay pecados que son más peores que otros, pero al mismo tiempo considerándolos ante las consecuencias eternas y la salvacion, todos los pecados son lo mismo. Todos ellos conducirán a la condenación eterna (Ro. 6:23) . Todos los pecados sin importar cuan "pequeños", o "grandes" sean, son en contra de un infinito Dios, y es por eso que son merecedores de un castigo infinito y eterno. Pero al mismo tiempo es bueno recalcar pues ya lo dijimos anteriormente, no hay un pecado "tan grande" que Dios no pueda perdonar.

     Todos aquellos (as) que de manera ligera saltan a juzgar al grado de condenarlos (as) a la persona que tiene este tipo de conflicto interno, se olvidan que ellos tambien tiene ese problema interno que talves no genera ese mismo problema de la persona que es "gay", o "lesbiana", pero que si genera otro pecado que puede ser este: "adulterio, fornicacion, odio, rencor, lascivia,  y tantos otros que delante de Dios, tambien son merecedores de castigo eterno. A esto  Pablo le llamo "el pecado que mora en mi" (Ro.7;17,20), y que es el causante de que todos sin excepción, seamos culpables de un castigo eterno.

     Todos podemos ser salvos por gracia, y aun siendo salvos, muchos padecemos aun de ese mal que constantemente no acosa día a día. Usted sabe cual es ese problema que lo acosa constantemente día a día, noche a noche y que probablemente solo usted y Dios lo sabe y que por vergüenza no se atreve a declararlo por miedo a ser rechazado por otros que tambien tiene su problema, o talves otro pero que se atreve a juzgarlo, pero como el pecado de "homosexualidad" es obvio, este si es desechable ante los ojos de Dios. "NOS HEMOS VUELTO HIPOCRITAS DE TALLA MAYOR".

Dejeme darle mi definición de hipócrita: 

HIPOCRITA: 

     Persona que teniendo o padeciendo del mismo problema (pecado que mora en nosotros), es capaz de juzgar a su hermano o hermana, o tal vez a la persona que aunque no esta en Cristo. Sin darse cuenta que aunque ya esta en Cristo, aun tiene ese "pecado" residiendo en ella. Y si no es asi, entonces, "nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no esta en nosotros" (1Jn.1:8).

LA BIBLIA: 

 "¿No saben que los malvados no heredarán el reino de Dios? ¡No se dejen engañar! Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los sodomitas, ni los pervertidos sexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios." (1 Corintios 6:9-10). Hay una tendencia a declarar la homosexualidad como el peor de todos los pecados. Mientras que es innegable, bíblicamente hablando, que la homosexualidad es inmoral y es antinatural (Romanos 1:26-27), en ningún sentido la Biblia describe la homosexualidad como un pecado imperdonable. Ni enseña la Biblia que la homosexualidad es un pecado contra el cual los cristianos nunca tendrán que luchar.

Quizás esta es la frase clave en cuanto a si es posible ser un cristiano gay: “luchar contra.” Es posible para un cristiano luchar con tentaciones homosexuales. Muchos homosexuales que se hacen cristianos tienen luchas en curso con sentimientos y deseos homosexuales. Algunos hombres y mujeres fuertemente heterosexuales han experimentado una "chispa" del interés homosexual en algún punto en sus vidas. Si estos deseos y tentaciones existen, no determina si una persona es un cristiano. La Biblia está clara que ningún cristiano es libre de pecado (1 Juan 1:8,10). Mientras el pecado específico o la tentación varía de un cristiano al otro, todos los cristianos tienen luchas con el pecado, y todos los cristianos a veces fallan en aquellas luchas (1 Corintios 10:13).

Lo que distingue la vida de un cristiano de la vida de un no cristiano es la lucha contra el pecado. La vida cristiana es un proceso progresivo de vencer las “obras de la carne” (Gálatas 5:19-21) y permitir que el Espíritu de Dios produzca el “fruto del Espíritu” (Gálatas 5:22-23). Sí, los cristianos pecan, a veces horriblemente. Tristemente, a veces los cristianos son indistinguibles de los no cristianos. Sin embargo, un cristiano verdadero siempre se arrepentirá, siempre volverá finalmente a Dios, y siempre reanudará la lucha contra el pecado. Pero la Biblia no apoya la idea que una persona que continua e impenitentemente toma parte en el pecado en efecto puede ser un cristiano. En 1 Corintios 6:11 leemos, “Y eso eran algunos de ustedes. Pero ya han sido lavados, ya han sido santificados, ya han sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios.”

1 Corintios 6:9-10 pone una lista de pecados que, de ser practicados continuamente, identifican a una persona como no redimida — el no ser un cristiano. A menudo, la homosexualidad es señalada de esta lista. Si una persona lucha con tentaciones homosexuales, se supone que esa persona no es salva. Si una persona realmente toma parte en actos homosexuales, se piensa definitivamente que esa persona no es salva. Sin embargo, las mismas asunciones no se hacen, al menos no con el mismo énfasis, en cuanto a otros pecados en la lista: fornicación (sexo prematrimonial), idolatría, adulterio, robo, codicia, alcoholismo, difamación y engaño. Es inconsecuente, por ejemplo, declarar a los culpables del sexo prematrimonial como “cristianos desobedientes,” y al mismo tiempo declarar a los homosexuales definitivamente no cristianos.

¿Es posible ser un cristiano gay? Si la frase "cristiano gay" se refiere a una persona que lucha contra las tentaciones y deseos homosexuales - sí, un "cristiano gay" es posible. Sin embargo, el calificativo de "cristiano gay" no es adecuado para una persona de estas características, ya que él/ella no quiere ser gay, y lucha contra las tentaciones. Una persona no es un "cristiano gay", sino simplemente un cristiano que lucha con este pecado, al igual que hay cristianos que luchan con la fornicación, la mentira y el robo. Si la frase "cristiano gay" se refiere a una persona que activa, perpetua, e impenitentemente lleva un estilo de vida homosexual - no, no es posible para tal persona realmente ser un cristiano.

Fuente de información: 

(1) "La Homosexualidad; Compasión y Claridad en el debate" . Thomas E. Schmidt.

(2) 

(3) Reina/Valera. 

1PEDRO 4:18

Tema: Contexto, contexto, contexto, contexto.

"Si el justo con dificultad se salva, En dónde aparecerá el impio y el picador"? 

INTRODUCCION:

    No me cansaré de decir o enseñar que para leer la Biblia y tener una buena conclusión de un tema en particular, no podemos olvidar el "contexto".

CONTEXTO: Es un término que se deriva del vocablo latino "contextus", y que se refiere a todo aquello que rodea, ya sea física o simbólicamente, a un acontecimiento. A partir del contexto, por lo tanto, se puede interpretar o entender un hecho.

    Como vemos, no es posible llegar a una conclusión veraz o correcta si no tenemos en cuenta el contexto de un texto, sea este como digo, "el contexto cercano", y "el contexto lejano o general". Contexto cercano, es aquel que rodea el texto o los "textos más cercanos" al texto que estamos leyendo, y el "contexto lejano o general", son los texto que no están cerca al texto, pero que es posible encontrarlos en otra parte de la escritura.

    No es fácil, pero con diligencia se puede aprender este método que es de mucha ayuda para instruirnos e instruir a los demás.

    Ahora, entramos al tema en cuestión que se encuentra en (1P.4:18) "Si el justo con dificultad se salva, en donde aparecerá el impio y el pecador?

    La manera fácil de entender esta parte de la escritura, y no llegar a una conclusión errónea es leer un poco mas hacia atras. No nos tomara mucho en este caso el entender claramente lo que Pedro no quiere decir pues solo tenemos que regresarnos unos versos más atrás.

    Comenzamos leyendo desde el verso 12. De hecho, la versión. Reina/Valera, tiene como encabezado el titulo "Padeciendo como cristiano". Ya eso nos da una idea de lo que se esta hablando. El enfoque principal de Pedro, es  darnos a entender desde el verso 12 al verso 16, que todo cristiano no se escapa de sufrí en este mundo por ser seguidor de Cristo.

    Y si eso es inevitable, o sea sufrir por ser seguidor de Cristo, nos exhorta a no sufrir por causas que no sean las antes mencionadas. Nos exhorta a no sufrir por otras cosas, y hace mención de ellas, y las tales son: "homicida, ladron,malhechor, o por entrometernos en los asuntos ajenos". Que por supuesto vamos a padecer, pero no hay justificación delante de Dios como las hay si sufrimos por su Hijo Jesus.

    Ya sabiendo esto, nos damos cuenta que el enfoque principal de Pedro, es darnos a entender que es imposible que el creyente se salve de estos sufrimientos y es por eso que utiliza la frase que nos trae talves mala interpretación. Ahora, sabiendo esto, volvamos al tema en cuestión: " Si el justo con dificultad se salva". La pregunta que nos hacemos es la siguiente: "de que es que no se va a salvar", sabiendo el contexto, nos damos cuenta de que esta hablando no de "perder salvación", sino de que "se salve de no sufrir tribulaciones".

    Si nosotros que somos los hijos de Dios, ya redimidos en su Hijo Jesus, no nos vamos a salvar de sufrí "tribulaciones", la pregunta es: "donde quedara el que no esta en Cristo?". Como vemos, ese es el enfoque que el apóstol Pedro nos quiere hacer saber. 

    Como verá, no es tan difícil encontrar la verdadera interpretación cuando se tiene en cuenta "el contexto". La razón por la cual me tomo el tiempo para explicar esto, es por tres razones: (1) Que todo creyente sepa cómo entender la palabra de Dios y al hacerlo crecer espiritualmente correcto (ver 1P.2:2); (2) Pasará la información a otros de manera correcta; (3) No será nunca engañado, y por ende tampoco aquellos a los que le trasmite esa misma enseñanza.

CONCLUSION:

    Que todos los que me siguen a través de este medio, sean bendecidos en el Señor Jesus, y que mi escrito sea de gran bendición en sus vidas. Amen.